Compte Rendu D Observation Ethnographique

lui-même. Le programme des cours, qu’il lut sur l’affiche, lui fit un effet d’étourdissement ; cours d’anatomie, cours de pathologie, cours de physiologie, cours de pharmacie, cours de chimie, et de botanique, et de clinique, et de thérapeutique, sans compter l’hygiène ni la matière médicale, tous noms dont il ignorait les 20 étymologies et qui étaient comme autant de portes de sanctuaires pleins d’augustes ténèbres. Il n’y comprit rien ; il avait beau écouter, il ne saisissait pas. Il travaillait

avons recueilli un corpus d'échanges verbaux et paraverbaux dans différente manifestation de politesse entre des enseignants et des étudiants, inscrits en deuxième année licence, au département de français, université Mentouri, Constantine. Par une observation directe de cette classe, nous avons saisi un ensemble d’échanges permettant de donner une image, la plus représentative possible, de la réalité de - 13 - l’expression de la politesse en milieu d’apprentissage, sans ignorer la difficulté d’une

. 5 – Et à sa fille ? – Oui, Siegfrid, ma meilleure amie, et que j’aime comme une sœur ! répondit en souriant la jeune fille. – Eh bien, ferme la porte, Hulda, et allons dormir... – Vous n’êtes pas souffrante, ma mère ? – Non, mais demain je compte me lever de bonne heure. Il faut que j’aille à Moel... – À quel propos ? – Eh ! ne faut-il pas s’occuper de renouveler nos provisions pour la saison qui va venir ? – Le messager de Christiania est donc arrivé à Moel avec sa voiture de vins et de comestibles

applications recourant aux technologies – ainsi que les apprentissages intervenant hors de la classe, au sein des communautés et des familles. L’avant-dernier chapitre envisage des stratégies pour recentrer les organisations éducatives en tenant compte de leur résistance intrinsèque à l’innovation et au changement. Bien que cet ouvrage ne prétende pas couvrir la totalité des enseignements de la recherche, ses différents chapitres offrent ensemble un corpus de connaissances convaincantes pour la

de répréhensible est illégal ? On se dirige alors vers un débat valoriel. Si on estime que les droits de l’homme sont une valeur qui surplombe la société, la réponse est qu’il n’y a pas d’être humain illégal. Tout le monde est égal. En fin de compte, on n’a jamais vraiment pu prendre de décision face au problème de la régularisation. La non-prise de décision reflète l’inertie générée par l’incapacité à mettre en cohérence les intérêts divergents des politiciens et des partis politiques dans la

au postulat qu’à travers l’adoption et l’application du MQT, les entreprises africaines apprendront de nouveaux styles de management, qui puissent les rendre performantes et de plus en plus compétitives sur les marchés internationaux. En fin de compte, le transfert du MQT s’est logiquement imposé comme un nouveau cadre d’analyse des styles de management des organisations en Afrique. • Pourquoi et comment lier, dans le cadre d’analyse de la présente étude, les styles de management au concept

intéressent toujours les artistes mais ceux-ci n’éprouvent plus le choc de leurs aînés lorsqu’ils se rendent en Orient, celui-ci ressemblant progressivement aux pays européens. La lassitude s’installe à une époque (1855) où s’impose la sensibilité ethnographique, c’est à dire un intérêt pour l’indigène, sa culture, son identité et non plus seulement son environnement. Ces réticences seront exprimées par Fromentin dans Une année au Sahel (1859) : « Il (l’orientaliste) n’est ni vrai ni vraisemblable […]

Le métier de sociologue, Mouton, Bordas, 1968, 430 p. (28 B 170) 16 sache bien de quoi il est question. De toute façon, une théorie quelconque ne  peut être contrôlée véritablement que si l’on sait reconnaître les faits dont elle  doit rendre compte. Il est évident qu’une définition parfaite et définitive, un  véritable concept, ne peut être établi qu’à la fin de la recherche, lorsque les  caractéristiques des phénomènes étudiés sont connues.  Au moins, nous faut‐il donner, ne serait‐ce qu’à titre provisoire

cette honorable association, on répondra qu'il passa sur la recommandation de MM. Baring frères, chez lesquels il avait un crédit ouvert. De là une certaine « surface », due à ce que ses chèques étaient régulièrement payés à vue par le débit de son compte courant invariablement créditeur. Ce Phileas Fogg était-il riche ? Incontestablement. Mais comment il avait fait fortune, c'est ce que les mieux informés ne pouvaient dire, et Mr. Fogg était le dernier auquel il convînt de s'adresser pour l'apprendre

autour de la trinité économiquepolitique-social, il nous faut d’abord accepter la séparation de l’économique et du social, puisque les acteurs y croient, agissent par elle, et contribuent de ce fait à l’actualiser. Mais en même temps, pour rendre compte des phéno1. Bruno Latour (1991) nous a montré combien la modernité reposait sur le partage officiel de la science et de la nature, et combien ce partage fondait la combinaison subreptice de l’un et de l’autre, conditionnait la production de ces «