Conception Du Pouvoir De Antigone

que par une réaffirmation de sa suprématie en condamnant toute désobéissance, si nécessaire par la force. Pourtant, le refus de toute contestation par l’individu risque de faire glisser dans l’oppression. Hobbes ne s’y est pas trompé. Quoique sa conception de la vie en société soit centrée sur un état dont la puissance est à la mesure de l’insécurité qui règne dans l’état de nature, ce philosophe maintient un droit inaliénable de l’homme, qu’il ne peut donc concéder à l'État (le Léviathan) auquel

d’accessoires : de petites ailes, par exemple, pour le chœur des Guêpes d’Aristophane 2-4 Les masques Toute la troupe porte un masque. Au départ, les masques ne couvrent que le visage. Ensuite, ils s’agrandissent vers le haut du crâne afin de pouvoir fixer une perruque ou au contraire de représenter un crâne chauve. Le masque est percé aux yeux et à la bouche pour laisser à l’acteur la possibilité de se déplacer sans risque et de s’exprimer. Masque de théâtre représentant Dionysos – musée du

acteurs et 12 choreutes). Il a apporté plus d’importance aux costumes et aux décors. • Il avait un théâtre psychologique (fragilité du bonheur ; malheur ; souffrance). • Œdipe (énigme du sphinx) et Antigone ont été les 2 personnages les plus marquant de son théâtre. Pourquoi ? Antigone (→ les lois morales l’emportent sur les lois humaines) et Œdipe (→ condamné pour son orgueil, il retrouve sa dignité). c) Euripide : • Euripide est né à Salamine en –480 et mort en –406 en Macédoine.

s'insèrent dans un usage de société. Durant l'antiquité, les spectacles relevaient de l'autium se qui relève des activités du temps de loisirs, civisme...Le théâtre renseigne sur les enjeux de la société, ses centres d'intérêts...Et ces donnés doivent pouvoir venir éclairer n'importe quelle pièce de théâtre. NAISSANCE DU THEATRE GREC 1) Dionysos, patron du théâtre. Dans le Panthéon grec, Dionysos est considéré comme étant un Dieu à par, en effet, c'est un dieu errant, vagabond, un dieu de nulle-part

d’un projet économique d ‘une philosophie, élément à par entière de la masse dont il n’est pas dissocié. L’homme de la modernité n’a plus beaucoup de prise sur le réel comme dit précédemment, mais il crois que sa plus grande liberté est justement de pouvoir maitriser, dominer ce monde, ce réel. L’homme de la modernité n’a plus les mêmes illusions qu’autrefois. Vient ensuite un opposition importante qui est faite entre « l’ individu et la personne ». Il insiste bien sur le fait qu’il ne faut pas les

période, je veux parler des 2 siècles entourant l'an 2000, est une période de transition. Elle marque le déclin progressif de lamorale religieuse et de la notion de « péché ». Un déclin au profit du droit et de la notion d'infraction. Peu à peu, des pouvoirs se transmettent entre interdits religieux et interdits laïques. 3 De l'homme à ses actes Progressivement, la notion d'infraction remplace la notion de péché. Nous passons ainsi du jugement porté sur l'homme, au jugement porté sur l'acte. Ce nouvel

Médée de Rouquette, écrite en 1989, que les auteurs contemporains, contrairement à leurs prédécesseurs, réhabilitent la « figure » de Médée. Elle n’est plus la Médée terrifiante et détentrice de la mort et du chaos mais plutôt une victime dont le pouvoir destructeur est l’expression d’une contre-violence. L’injustice et l’abandon dont Médée est l’objet de la part de Jason qui la répudie est bien là, une circonstance atténuante. Elle devient humaine et n’est plus seulement la magicienne et l’infanticide

Organisation de la Cité Pouvoir, contre-pouvoirs et résistances Chapitre 1 : l'Etat Section 1 La naissance de l'Etat moderne en Occident I- Apparition du mot Etat À partir du moment où il y a vie en société, il y a un pouvoir temporel. Mais peut-on parler d'Etat ? Employé pour la première fois à la fin du XV. Au pluriel = pays. Il désigne une réalité intemporelle = autorité politique, mais il apparaît à l'aube de la modernité → évolution conceptuelle de cette autorité → pouvoir temporel s'émancipe

hors du commun : par sa position, sociale et politique ; par son pouvoir ; par la grandeur de ses qualités, ou de ses vices ; parfois, par son malheur. Un puissant détenteur de l ’autorité La tragédie grecque et classique ne met en scène que des rois (ou des reines), des empereurs, des généraux. En fait, peu importe leur titre, qui correspond aux exigences historiques de l’intrigueI. Seul compte le fait qu’ils détiennent le pouvoir, et qu’ils le détiennent absolument. Plusieurs conséquences en

JUSTE n’as pas été défini de la même manière au fil de l’histoire. Sur 50 doctrines il y a 4 grands courants : o Antique : Cette conception nous vient de la Grèce antique, plus précisément dans la pensé de Sophocle (495, 406 avant JC) Antigone. L’histoire de CREON qui est le roi de THEBES, il a ordonné de laisse le o o o cadavre de POLYNICE sans sépulture. Antigone est la sœur de Polynice, la fille d’Œdipe. Elle décide de donner une sépulture à son frère (qui est considéré comme traitre)