Concile D Orleans 511

prend la succession de son père, Childéric ( son père s'appelait Mérovée ). Clovis devient roi par élection selon la puissance. Une fois désigné par les siens, Clovis va s'efforcer de défendre son territoire. Il va régner pendant 30 ans, il meurt en 511. C'est d'abord un chef militaire, il va rencontrer des succès permettant aux francs d'assurer leur suprématie sur les tribus concurrentes. A partir de Tournai, il va d'abord partir à la conquête du royaume du Syagrius ( conquête de l'ultime îlot romain

était un droit coutumier qui va tendre de plus en plus vers des actes écrits, formulés (décrétales), ainsi que les textes qui émanent des grandes assemblées ecclésiastiques : les canons, soit les résolutions rédigés dans les assemblées d’évêques, les Conciles, ce qui forme le droit canon, puis de droit canonique. C) L’apport germanique et franc L’apport des germains et des francs se situe dans deux domaines : 1°L’apport germanique Peuple du Nord et de l’Est, les germains arrivent en Gaule ;

les chrétiens sont pourchassés. Les premières sources du droit de l’Eglise sont les écrits des apôtres. Le premier texte date de 96. B. Les conciles Ce sont les assemblées d’évêques et des règles vont être déterminé au sein des conciles sont appelé des canons d’où le nom de droit canonique. Il y a des conciles oeucumeniques (c'est-à-dire universel). C. Le pape Le pape évêque de Rome. Les décisions prises par le Pape sont appelées des DECRETALES

Wisigoths. Euric fait rédiger un Code dans lequel certaines solutions en matière de justice sont empruntées au droit romain. La loi des Burgondes rédigée en 502 sur ordre de Gondebaud. La loi salique est la loi des Francs-saliens rédigée ~ entre 507 et 511. Ce texte mêle des prescriptions de droit privé/droit public mais surtout droit pénal. Il y a un effort net pour essayer d'endiguer la faïda. L'influence du clergé (« l’Église déteste le sang ») va faire en sorte que les parties s'entendent. Le juge

arrêtés aux champs Catalauniques); les Wisigoths s'installent dans le midi à partir de 412, les Burgondes dans l'Est après 457; la branche salienne des Francs, établie à Tournai dans le troisième quart du Ve siècle, rassemble sous Clovis, vers 481-511, toute la Gaule. Les "Huns" de pont-l'Abbé en Bretagne sont probablement des mercenaires d'Aetius, plutôt que des soldats d'Attila. Les Alains, Alamans, Goth, Marcomans, Sarmates, qui ont peut-être laissé des traces dans la toponymie française, étaient

faible et les hommes sont pareils aux poissons de la mer qui pêle-mêle se dévorent entre eux. » Ainsi parlaient, en 909, les évêques de la province de Reims, assemblés à Trosly. La littérature des IXe et Xe siècles, les chartes, les délibérations des conciles sont pleines de ces lamentations. Faisons, tant qu’on voudra, la part de l’emphase, comme du pessimisme naturel aux orateurs sacrés. Dans ce thème sans cesse orchestré et que d’ailleurs confirment tant de faits, force est bien de reconnaître autre

l’inverse, état d’insécurité et politique fiscale des emp du BE font monter les taux d’intérêts. Mais forte opposition des Pères de l’Eglise au prêt à intérêt (Lc 6, 34-35) : condamnation de l’usure au nom de la charité, condamnation reprise par les conciles. Les emp chrétiens s’efforcent, pour se conformer à ces tendances, d’abaisser les taux d’intérêts. Sous Justinien, le taux max de l’intérêt est de 6% mais il peut varier en fonction de différents critères tels que la situation sociale et la compétence

en fait, étaient des aryens c'est-à-dire des chrétiens hérétiques selon l’église catholique romaine. L’église romaine avait condamné l’aryanisme c'est-à-dire la doctrine d’Arius, défendant l’idée que Jésus n’avait pas la même nature que son père. (Concile de Nicée en 325). Les Wisigoths se heurtèrent en Gaule à l’Eglise catholique et surtout aux évêques. Or, l’église était restée la seule force organisée après la dislocation de l’Empire. Les évêques étaient toujours intervenus pour protéger la population

ou les Francs). La décomposition et la décadence de l'Empire s'accélérant, ces tribus prennent une certaine indépendance, ils se conduisent en maitres et la coexistence est de plus en plus difficile. Ainsi en 451, les Huns marchent sur Paris, sur Orléans, commandés par Attila. Le général romain forme une coalition et remporte une victoire aux champs Catalauniques. Au cours de cette victoire s'est illustré Mérovée qui a commandé les Francs, elle met en évidence la montée en puissance des Gallo-Romains

aussi le rite oriental, avec un premier lance7 ment en 19292 , ce qui a donné lieu à une promulgation partielle et progressive de certains chapitres codifiés jusqu’en 1958. L’aboutissement de la codification orientale, entièrement revue après le concile Vatican II, date de 199028 et voit promulguer le premier Code oriental complet de droit canonique. Le droit canonique, s’il est né près de deux millénaires avant le Code Napoléon, est néanmoins un droit qui a pratiqué le phénomène de la codification