Concile De Clermont

de la semaine. Ainsi, dans les derniers temps de la féodalité, le Pape a réussi à imposer aux seigneurs le règle selon laquelle il n'y aurait pas de combats du mercredi soir au lundi matin. Ces deux institutions se sont imposées entre le concile de Clermont de 1095 qui déclenche la première croisade et le reigne de Louis VII, qui les soutient, en 1157. La sanction de la violation d’une de ces institutions est l’excommunication, c'est-à-dire la mise au ban de la communauté des chrétiens. Etre excommunié

et de biens à la guerre. Cette institution de la paix de Dieu va être confirmée par la Pape, un pape nommé Urbain II , qui est célèbre car il a confirmé cette institution en 1095 date célébrant l'année où a été prêché la première croisade lancée à Clermont , et c'est à cette occasion que le Pape a confirmé la Paix de Dieu. Il s'agit de faire échapper à la guerre certaines catégories : les hommes d'Eglise , les pèlerins qui se déplace pour aller prier dans certains lieux , les femmes et les enfants

2 phases), ils organisent des procès relatifs au marché. Ediles curules : créer un contrepoids aux patriciens. Les plébéiens sont élus par le concile de la plèbe. Les questeurs sont chargés des enquêtes criminelles et ont la garde du trésor public. ⁃Les tribuns de la plèbe : défenseurs de la plèbe, protecteurs des droits de citoyens, élus par le concile de la plèbe. Ils n’ont ni impérium ni potestas, mais une puissance tribunicienne. Ils peuvent s’opposer à une décision de l’assemblée, des magistrats

Jésus-Christ se fait souvent soit: sous l'apparence d'un bambin soutenu par le bras de Marie, une "Vierge" transformée en "Reine des cieux"! sous l'apparence d'un crucifié, parfois descendu de la croix...   [pic] Vitrail de l'Apocalypse cathédrale de Clermont-Fd Exécuté en 1978 par Alain Makaraviez et Edwige Walmé — Document personnel - pas de copyright —     Dans le premier cas, Jésus est donc placé sous l'autorité parentale que représente sa mère ou dans le deuxième cas, il est assimilé à la mort

plus, il va s’exprimer par des actes écrits. Dans l’église il y a 2 catégories d’actes écrits : les décrétales et les textes, résolutions, qui sont votés dans ces grands rassemblements ecclésiastiques, occasionnels, qu’on appelle les conciles. Dans les cadres des conciles, on adopte des canons (textes, résolutions). Droit canonique. C/ L’empreinte germanique et franque Là encore, l’apport des germains et celui des franques se situe dans les deux domaines : pouvoir et droit. 1) L’apport

primauté du siège de l'apôtre Pierre, devient le souverain pontife. Cette évolution est lente (Ve – XIIIe siècle) et se heurte à de nombreux obstacles : * en premier lieu, à des résistances internes : les dogmes de l'Église, formulés lors des conciles, se définissent progressivement et se confrontent aux hérésies (l'arianisme des Wisigoths demeure la foi des rois de la péninsule ibérique jusqu'au VIIe siècle ; celui des Lombards menace un temps — jusqu'au milieu du VIIIe siècle — Rome de disparition)

faveurs, s'adonnant à la paresse lorsqu'ils étaient battus et s'éclipsaient dans leurs quartiers, et enfin se montrant gourmands lors des festins suivant le combat. Tournois interdits Le pape Innocent II interdit les tournois en 1130. Au concile de Clermont cette même année, il déclara : « Nous condamnons fermement ces détestables marchés de foires au cours desquelles des chevaliers... font état de leur force et de leur vigueur », ajoutant qu'outre un vrai danger de mort ou de blessure grave, participer

droit romain. Le droit canonique est constitué de principes essentielles qu'on a dans les évangiles, mais aussi de principes hérité du droit romain. Il faut à cela ajouter les écrits doctrinaux des pères de l'église mais aussi les canons des conciles (les conciles sont des réunions ou les évêques se réunissent et éditent des canons) set les décrétales du pape à partir du 4ème s qui sont des décisions unilatérales du Pape qui s'imposent à toute l'Eglise. B) La place de l'Eglise dans l'Empire romain

texte, le pape rappelle la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel et du même coup il rappelle la supériorité du souverain pontife sur le roi. En outre, Boniface VIII annonce son intention dans cette bulle de convoquer à Rome un concile d’évêques français afin de juger Philippe le Bel. Le Roi riposte avec habilité en décidant de s’appuyer sur l’opinion publique. En avril 1302, il convoque à Notre-Dame de Paris une assemblée de prélats, de barrons et de représentants des villes dans

patriotisme en dehors d'un prince qui incarne une légitimité » . Tout va mal pour le prétendant au trône, Charles VII, qui doit faire face à la coalition des anglais avec le duc de Bourgogne. La zone libre au sud d’une ligne passant par Orléans, Bourges et Clermont Ferrand est menacée de toute part et le siège d’Orléans est lancé par les anglais qui veulent en finir avec la conquête de la France. Ce siège annonce une défaite à l’image des terribles journées de Crécy, Poitiers et Azincourt. La crise est a son