Concile de Troyes

sera attribuée à tous. Il existait 2 types d’associations de réunion entre gaulois avant la Colonie : * les Druides à la tête de chaque clan se rencontraient. * Réunion entre les représentants des différents clans. Certains Conciles ont été convoqués par Jules César avant la conquête des Gaules. En l’an 12 avant notre Ère, une Nouvelle Assemblée des Gaulois fait son apparition : le Conseil des Trois gaules. On peut penser que ce conseil n’est qu1 avatar des anciennes pratiques

mediation lors d'un plaib ordalie (jugement de Dieu) quand les gens ne s'entendent pas et que l'ont ne sait pas qui a raison donc on demande le jugement de dieu avec un duel, ou des epreuves physiques (marché dans la braise...) assemblé de paix de Dieu (concile de charroux 989, aucune atteinte aux inermes), grandes assemblée et ont fait preter un sserment dans lequel les grands s'engagent a ne pas attaquer tel ou tel personne. On instaure une paix publique treve de Dieu 3. La réforme grégorienne 3.1 Un

fille de Louis VII, va imiter à sa mère (Aliénor d’Aquitaine, qui avait été la petite-fille d’un des premiers troubadours) qui avait protégé les troubadours. Marie va se passionner sur la doctrine érotique-spirituel de l’amour courtois. Chrétien de Troyes est le plus important protégé de Marie. Avec les trouvères, la diversité du style est moins grande et le style compliqué va disparaitre et la chanson d’amour courtois va triompher. Cette type de composition se base sur le modèle des « cansos »

des francs, en bons termes avec les romains, occupent la Belgique et la gaule du nord. Seconde vague d'invasion, milieu du Vème siècle. Sous le commandement d’Attila, les Huns franchissent le Rhin, et sont arrêtés prés de Troyes, sur les champs catalauniques, par le général romain Aetius, sous les ordres duquel combattent les troupes franques, wisigoth et burgondes. Aetius installe les burgondes en Savoie. De là, les burgondes vont instaurer à leur tour un royaume autonome

c’est la fin d’un monde. Apres la mort d’Otton III , periode de succession difficile, pendant un temps les empereurs germaniques s’interessent moins à l’Italie jusqu’à 1050. Les grandes familles reprennent alors le pouvoir. en 1046, reunion d’un concile pour dépose le Pape, atribution du titre pontifical à plusieurs eveques germaniques en 1046 et 1049 : Clement II en 1046, Damase II, Leon IX, Victor II. Les papes des les années 1050 sont acquis à l’idée qu’il faut une reforme de l’Eglise. Bien que

encore de Bologne au 12ème siècle. Bologne était la capitale européenne du droit. Le moine Gratien a collecté des textes puisés dans des sources de toutes sortes. Cela faisait mille ans que l’Eglise accumulait des règles. On appelle les décisions des conciles les canons, d’où le nom droit canonique pour désigner le droit de l’Eglise. Quant au pape, il prend des « décrétales ». Ce sont des lettres où il établit des règles de droit en répondant à une question posée. Gratien a trié puis rassembler toutes

richesse, pouvoir et bravoure sur le champ de bataille : vivant du labeur des paysans, le maître se doit de manifester sa bravoure et sa loyauté envers eux[4]. L'Église a œuvré pour canaliser les chevaliers-brigands dès la fin du Xe siècle. À partir du concile de Charroux en 989, les hommes en armes sont priés de mettre leur puissance au service des pauvres et de l'Église et deviennent des milites Christi (soldats du Christ)[8]. Depuis le XIIIe siècle, le roi de France avait pu faire admettre l'idée que

france. Il tente de montrer la supériorité du spirituel sur le temporel. Il va convoquer à Rome en 1302 un Concile des évêques de l'Eglise de france. Le roi va en 1302 réagir par la convocation d'une autre assemblée, il convoque les grands seigneurs du royaume, des ecclésiastiques et des représentants des villes. Ils adressent une lettre au Pape, lui demandant de renoncer au concile. Le concile va pourtant se tenir, les prélats francais vont s'y rendre, la situation militaire de la france étant critique

hérésies (=façons déviantes de vivre la foi chrétienne). Il intervient en suscitant des normes de droit, il fait évoluer la législation de l’Église. Cette attitude se traduit en 325 par la réunion du concile de Nicée, Constantin assemble les évêques de la chrétienté pour déterminer le dogme de l’Église. Ce concile condamne une hérésie en particulier : l’arianisme. Selon cette hérésie, dans la Ste Trinité, le père, le fils et le St Esprit n’étaient pas qu’un. Cette vision du christianisme avait beaucoup de

l'Aquitaine. Le comte de Blois, Thibaud dit le Tricheur (mort en 975) avait mis la main sur le comté de Chartres ; son fils Eudes (975-996) a renforcé sa position en épousant une des filles d’Herbert II de Vermandois ce qui lui donne des espérances vers Troyes, que son fils Eudes II réalise en devenant comte de Champagne en 1019. La lutte entre ces deux maisons est inévitable et se traduit par un recul des Blois-Champagne dans la vallée de la Loire. Dans ce conflit interfère aussi de duc de Bretagne Geoffroy