Conclusion Fable Sur Le Renard

2- présenter l’auteur 3- problématique 4-annonce du plan * I (La Marche du texte) A Le rythme de la marche. B C * II A B C * Conclusion La laitière et le pot au lait la dixième fable du volume VII du deuxième recueil. Le fabuliste, Jean de la Fontaine, poète contemporain de Louis XIV publie en 1678, le récit de la mésaventure d’une jeune laitière un peu trop éprise de sa rêverie, elle verra à quel point

que la fameuse barrière de la langue est présente entre eux et le sens et donc l’efficacité du texte. De la même façon, Rousseau reproche, dans son Emile ou l’éducation, à La Fontaine, les tournures des vers, les approximations avec la réalité : un renard ou un corbeau parlent donc ? Et qui plus est, ils emploient le même langage ? La critique est ici plus grave parce qu’elle porte sur la manière dont La Fontaine manipule la réalité pour faire passer ses morales. Même si dans sa préface aux Fables

Jardinier et son Seigneur » lecture analytique – plan détaillée Introduction A) - fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime. - fable extraite du livre IV, dédiée à Mlle de Sévigné, fille de la célèbre Marquise, écrivaine ayant soutenu La Fontaine dans son entreprise littéraire. Fable inventée par l'auteur qui aurait pu s'inspirer, mais d'assez loin, l’humaniste

une histoire banale qui derrière cache une critique souvent féroce. Dans ''Les fables'' de la Fontaine, le lecteur est amusé de la comparaison avec des animaux et comprend que chaque fable à une morale. L'histoire ''Le corbeau et le renard'' nous captive car on se questionne sur la fin de la fable: pourquoi le renard parle t-il au corbeau? Que va faire le corbeau? '' Apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l'écoute'' en est la morale, et l'irrespect vis à vis d’autrui est le vice

efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues Texte 1 : Les deux Coqs, VII, 13, 1668-1694 Texte 2 : Le Héron, Livre VII, fable 4 Texte 3 : L’huître et les Plaideurs,  Livre IX, fable 9    Lectures cursives : En complément de la fable Le héron : La fille : les similitudes D’autres formes de l’argumentation (des documents sonores – visuels) : - Une chanson : Le déserteur de Boris Vian (document sonore : chanté par Serge Reggiani

de l'argumentation directe . (Un thèse exposés directement avec des arguments , dans le genre de l’essaie ) Séance 2 : Lecture analytique : Extrait des Fables de La Fontaine : « Des animaux malades de la peste » *Présentation de la fable Des animaux malades de la peste ouvre le second recueille que La Fontaine publie 11 ans après le premier recueille , ces fables avait un but pédagogique puisqu'elle était destinées a l'éducation du Dauphin , mais ces fables rencontrant un grand succès

XVIIIème siècle (1660-1715). Il se développe en France et plus particulièrement en Europe.  La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi

que cette thèse est valide. Dans un second temps, nous nous demanderons s’il n’y a pas des limites à celle-ci. I. Une œuvre de fiction peut permettre à son auteur de défendre des idées. 1. La force de la variété, de la vivacité Dans une fable de La Fontaine intitulée « Le Pouvoir des fables », un orateur essaie en vain de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Finalement en leur racontant une histoire, il se fait écouter. Cet exemple nous amène à voir qu’une

l’hypocrisie et la manipulation. En comparaison avec la phrase de Mimouni, la flatterie montre le « côté bleu » de la personne, ce qui en fait une sorte de mystification. On peut donner comme exemple de flatterie la fameuse fable de La Fontaine, le Corbeau et le Renard. Dans ce cas, le renard mystifie le corbeau, qui se croit si fort qu’il en perd son fromage. Pour que cela soit possible, il est important que le corbeau ne réfléchisse pas. Dans ce cas, il est berné et ne se pose pas de question, est content

permis ? Par quel moyen ? II - Le renard 1 - Où est-il au début du chapitre ? 2- Relève dans le texte des indices qui montrent que c’est lui qui prend l’initiative de la rencontre. 3 - Quelles raisons, quelles forces le poussent ? Pour qui, pour quoi agit-il ? 4 - Une force contradictoire le retient. Cherches-en des preuves dans le texte ? ( Si tu ne trouves pas, aide-toi des questions suivantes.) 5 - Qu’y a-t-il de contradictoire entre le comportement du renard et son discours ? 6 - «Que signifie