Conflit Religieux Afghanistan

politique et de guerre. Dans sa dernière intervention, Christine Lagarde rappelait que le taux d’endettement des Etats occidentaux, à près de 90%, correspondait au taux d’endettement des économies de guerre. Chapitre 3 : Evolution du politique et du religieux : les formes de la laïcité française Introduction L’actualité de ces 10 dernières années a évolué en ce sens que le point de focalisation du débat public s’est déplacé de la question sociale à la question religieuse. Les débats concernant le

Poméranie antérieure et une partie du Mecklembourg. et l'archevéché de Magdebourg. + La Baviére devient un électorat'. + Le Brandebourg recoit la Poméranie orientale + Les traités ne s‘intéressent qu’aux conséquences civiles des clivages religieux : restitutions des biens ecclésiastiques, ce qui est la demande des protestants. + Extension des libertés religieuses : les calvinistes* obtiennent les mémes droits que les luthériens* et les catholiques. Les sujets peuvent étre d’une autre religion

Chapitre 11 Le cas des organisations de résistance ou « terroristes » Annexe : le « droit coutumier » des conflits armés Conclusion : comment lutter contre toute impunité ? PREMIERE PARTIE : DOCUMENTS DE BASE Chapitre 1 - Le droit humanitaire du milieu du 19ème siècle à la Seconde Guerre mondiale La guerre est longtemps apparue comme une manière « normale » de résoudre des conflits. L’existence de « lois de la guerre » est plus ancienne, mais c’est surtout à partir du milieu du 19ème siècle

ans plus tard, on parle de guerre permanente et de terrorisme planétaire, les budgets militaires enflent démesurément, les conflits ethniques et religieux se succèdent, les discours populistes, nationalistes ou fondamentalistes prolifèrent, les droits de l’homme sont considérés à l'aune de la real politik et, sur fond de crise d'une économie mondialisée, on débouche sur un conflit de civilisations aux enchaînements imprévisibles. C'est là un constat brut, mais les débats autour d'une guerre programmée

et matériels (langue, religion, projet politique, organisation matérielle, etc.) communs à de larges groupes humains. On distingue ainsi, à travers le monde, plusieurs grandes aires de civilisation issues d'une longue histoire, avec un fondement religieux encore plus ou moins présent : l'aire de civilisation chinoise, l'aire de civilisation hindouiste, l'aire de civilisation occidentale, etc. Il est vrai que, depuis l'après-guerre, le brassage des civilisations est beaucoup plus important du

ChampHGGSPNiveauTerminaleQuestionnementThème 2 : Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolution.Chapitre 1 : La dimension politique de la guerre : des conflits interétatiques aux enjeux internationaux.Capacités travaillées : - Analyser, interroger, adopter une démarche réflexive. - S’exprimer à l’oral Pour la période retenue, le thème oppose deux façons de concevoir la guerre et de la faire . Ces deux façons sont fortement liées

régions du monde où les tensions et les conflits sont les plus nombreux. C'est le paradoxe d'une région qui compte un héritage culturel d'une extrême diversité et d'une grande richesse, et qui dispose de ressources stratégiques clés comme le pétrole. Ces atouts potentiels se sont pourtant transformés en sources de conflits car la situation géopolitique de la région depuis la fin de la Première Guerre mondiale est devenue extrêmement complexe. Quels sont les conflits qui ont marqué le Moyen-Orient ? Quels

-Moyen-Orient : perte d’influence US, combinée à avancée soviétique *révolution islamique iranienne en 1978, chasse le shah d’Iran, outil US, sous la direction de l’ayatollah Khomeiny, qui considère les USA comme le « Grand Satan » . *Afghanistan : prise du pouvoir par des militaires pro-soviétiques. Brejnev soutien cette politique. Et quand le dirigeant mis en place est assassiné, Moscou intervient militairement : refuser qu’un pays dans la tutelle socialiste n’en sorte ; et surtout s’assurer

Introduction : * Nous vivons actuellement dans un monde polycentrique. * Il n’est plus bipolaire ou tripolaire comme pendant la guerre froide. * Il n’est plus divisé entre un Nord et un Sud. * Depuis les années 80, la multiplication des conflits et la hausse des inégalités, l’accroissement des flux, l’émergence des BRICS, les défis environnementaux… rendent le monde beaucoup plus complexe. * Les cartes sont un outil indispensable pour aborder cette complexité mais un outil incomplet

bipolaire qui a encadré les relations internationales durant la guerre froide. Désormais sans rival, le modèle américain sort grandi de ce conflit. Déjà qualifiés de « superpuissance » au temps de la guerre froide aux côtés de l'URSS, les États-Unis atteignent le statut d'« hyperpuissance ». On peut donc parler d'hégémonie américaine. Dans le même temps, la fin du conflit entre États-Unis et URSS marque un renouveau dans la coopération internationale. Beaucoup prônent le « multilatéralisme » pour diriger