Consequentialisme

critiques) pour sauver la majorité de la société. Autrement dit, la dignité et les droits de l’homme sont importants si et seulement s’ils contribuent à la maximisation. Ainsi, l’utilitarisme est sacrificiel. Ce problème est l’apanage des limites du conséquentialisme en général. En effet, cette idéologie pose la valeur morale d’une action selon le bénéfice global de ses conséquences. Cela signifie qu’un acte est bon moralement s’il participe de manière efficace au bien-être d’une majorité. Ainsi, toute valeur

rely on a consequentialist calculation of costs and benefits.81 If this is true, then political change in conditions of great injustice marks one kind of limit of the contract doctrine, for in these cases the principles of justice collapse into consequentialism. Nevertheless, these considerations shed light on the normative problems we encounter in coping with global injustice, as I shall try to show briefly with respect to the question of development aid and international economic reform. The duty

libertés substantielles, de la participation, de la responsabilisation, du contrôle par les citoyens de leur destin. En dernière analyse c’est à une telle indexation des capacités humaines sur les libertés qu’est subordonnée la vraie garantie du conséquentialisme des décisions publiques et des politiques de l’Etat, c’est-à-dire de la traduction des objectifs en résultats concrets. (iii) Un autre enseignement a trait au rapport entre croissance économique et politiques sociales en général et aux contraintes

libertés substantielles, de la participation, de la responsabilisation, du contrôle par les citoyens de leur destin. En dernière analyse c’est à une telle indexation des capacités humaines sur les libertés qu’est subordonnée la vraie garantie du conséquentialisme des décisions publiques et des politiques de l’Etat, c’est-à-dire de la traduction des objectifs en résultats concrets. (iii) Un autre enseignement a trait au rapport entre croissance économique et politiques sociales en général et aux contraintes

systématisation. II – LA SYSTEMATISATION DE BENTHAM Le fond de la doctrine de Bentham ne diffère pas beaucoup de celle de Beccaria et de Helvétius. Elle contient aussi bien l’idéal de la recherche du bonheur du plus grand nombre que le conséquentialisme et le sensualisme, faisant dériver tous les jugements et les décisions humaines des seules sensations, éléments qui figuraient déjà dans les œuvres théoriques des premiers utilitaristes. C’est pourtant chez l’auteur de l’ Introduction to the

intertemporelle des préférences de l’individu (cf. chapitre I) traduirait un conflit interne [P. Cohendet, 1997, p. 81-82] : il est partagé entre sa préférence pour des stratégies irrévocables décidées ex ante (avec cohérence intertemporelle du fait du conséquentialisme) et sa préférence pour la flexibilité née de la crainte d’irréversibilités qui se révéleraient négatives à la 330 Chapitre V : Coordination des actions, but commun et conflit 318 individus ou des groupes poursuivent des objectifs divergents

action à ses conséquences. On dira par exemple qu’un acte est moral si ses conséquences aboutissent à maintenir ou augmenter la part de bien être du plus grand nombre ou s’il nuit le moins possible au plus grand nombre. Or il est certain que le conséquentialisme est sacrificiel. Si un bateau coule par exemple on estimera moral de sacrifier les hommes au profit des femmes et des enfants, c’est à dire qu’on sacrifiera la partie au tout. De même dans une guerre on n’hésitera pas à sacrifier quelques hommes

perspective les approches purement causales, explicatives ou interprétatives de la sociologie : 47 Au sens d’une connaissance qui s’acquiert par l’intervention, par la transformation du monde. Au reste, si dans certaines de ses versions, le conséquentialisme pragmatiste a pu être considéré comme une forme de constructivisme ou de relativisme, les contours qu’en dessine Dewey (1938) dans son ouvrage sur la logique de l’enquête en font, à notre sens, une approche empirique rigoureuse des phénomènes

Freud par exemple, puisque la théorie du « choix rationnel » pose des sujets conscients recherchant à atteindre des buts qu’ils poursuivent consciemment. Même des penseurs « dissidents », tels comme Hirschman ou Sen, restent des partisans du conséquentialisme  : les personnes sont attentives aux conséquences de leurs actions et agissent selon ce critère. Un autre aspect de cette approche curieusement consiste curieusement à réduire les acteurs sociaux à des rôles comme cela a pu ê tre : on l’a vu

de l’homme. La délibération, chez l’auteur du Léviathan, ne provient pas d’une quelconque norme extérieure ; elle découle du calcul purement immanent des peines et des plaisirs. La primauté du calcul dans la doctrine utilitariste engendre son conséquentialisme. S’opposant ainsi à une morale de l’intention (comme chez Kant ou encore dans le christianisme), Bentham, Mill et leurs épigones font de la conséquence d’un acte le critère d’évaluation de ce dernier. Autrement dit, ce sont 15 Le coaching,