Considérations inactuelles

l’égalité, révolution de Justice, plus que système de puissance, c’est bien à ce titre que le suffrage universel avait été préconisé, et c’est ainsi qu’il a été reçu. Changement de mentalité, renversement de la tendance où l’on donne aux paysans la considération qu’ils méritent, avantages moraux et sociaux qu’ils enviaient aux autres conditions. Egalité civique, satisfaction d’une promotion en dignité et d’une participation au droit. Un vrai droit ou un marché de dupes ? le droit de vote accordé aux

21/01 Les deux oeuvres font référence à la Révolution française. Point historique politique du XIXème. L’ensorcelée paru en 1864, Quatre-vingt-treize 1874, comment ce fait-il que les deux romans parlent de la Révolution ? Frise chronologique du XIXème. Régime politique très instable durant ce siècle, pluralité de régimes : république, empire, monarchie. Restauration : en quoi est-ce différent de la monarchie ? C’est le retour

c'est ressentir la joie de vivre dans la force d'âme, avec courage et générosité, en réalisant ses désirs raisonnables dans un sentiment de liberté intérieure que les passions ne peuvent troubler.[interprétation personnelle] A l'extrême de la considération des passions par la connaissance de la vérité, qui est la compréhension intuitive que tout ce qui existe est en réalité Dieu, c'est-à-dire la nature, le bonheur devient parfait et prend le nom de béatitude, c'est-à-dire joie vécue avec un sentiment

| | | |De l'esprit des lois, 1748 |GF, Fo |N(L.I à V) | | |Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et | | | | |de leur décadence, 1734 | |

le passé. La visite guidée du "patrimoine". L'aplatissement patrimonial qui aboutit à tout mettre sur le même plan. Là aussi, au bout du compte, dé-historisation. C'est cette pseudo-histoire que fustigeait Nietzsche dans la seconde de ses Considérations inactuelles, "De l'utilité et des inconvénients de l'histoire pour la vie"(1873), et qui le conduisait à dénoncer la "maladie historique" de l'homme http://alain.kerlan.pagesperso-orange.fr/HISDOC%2002%20HISTOIRE.htm[03/01/2012 03:40:24] HISTOIRE

m'expliquer sur ce sujet d'une façon plus simple encore, il y a un degré d'insomnie, de rumination, de sens historique qui nuit à l'être vivant et finit par l'anéantir, qu'il s'agisse d'un homme, d'un peuple ou d'une civilisation. » (Nietzsche, Considérations inactuelles, II, 1874) ------------------------------------------------- Philosophie contemporaine[modifier] Longtemps méprisé par les philosophes au profit de la recherche métaphysique de la vérité ou de la réflexion sur la science, le bonheur est

nombre, le mouvement, et aussi le temps. Ces choses ont des « propriétés communes » dont « la principale est les deux infinités qui se rencontrent dans toutes, l’une de grandeur et l’autre de petitesse ». On passe donc de considérations sur le non-défini à des considérations sur l’infini. La réflexion ne porte plus sur l’opération de connaissance mais sur ses objets, en l’occurrence sur la nature. L’argumentation porte d’abord sur le mouvement, « quelque prompt que soit un mouvement, on peut en

relations affectives en dehors de la famille, il apparaît que le travail a au moins ce sens de mettre en relation des êtres humains. Ce qui explique d’ailleurs que la retraite ou le chômage soient si mal vécus par certains travailleurs, en dehors des considérations financières. Il y a aussi la dimension sociale qui joue un rôle, et qui peut être politiquement exaltée. Le travailleur peut se sentir utile dans la mesure où le résultat de son travail, même s’il ne lui appartient pas en propre et s’il n’a pas

connaissance, en détruisant la vie, se serait en même temps détruite elle-même. La connaissance présuppose la vie, elle a donc, à la conservation de la vie, le même intérêt que tout être à sa propre continuation. Friedrich Nietzsche, Considérations inactuelles, II, 10 Comme Pascal, Nietzsche reconnaît que le cœur est au-dessus de la tête. La sagesse, l’art de vivre, est supérieur à la simple connaissance. La philosophie est au-dessus de la science. La connaissance n’est jamais qu’un instrument

intact l’idéal d’une œuvre d’art tragique, philosophique, poétique et musicale à la fois, idéal que Nietzsche lui-même tentera d’atteindre dans Ainsi parlait Zarathoustra. Ŕ7Ŕ La double rupture sera longue à se dessiner. Des quatre Considérations inactuelles (ou intempestives) publiées entre 1873 et 1876, la troisième et la quatrième expriment encore l’admiration de Nietzsche pour Schopenhauer et Wagner. Il lui faudra du temps pour comprendre que pessimistes et romantiques ne sont pas ce