Constitution des Athéniens

Les institutions athéniennes I. Institutions administratives et politiques A. L’Ecclésia L’Ecclésia est l’assemblée du peuple athénien. Seuls les citoyens y participent, elle se réunissait sur l’agora jusqu’à Clisthène puis sur la Pnyx environ 40 fois par an. Il y avait entre 30 000 et 45 000 citoyens cpdt il semble que seuls 6 000 étaient présents aux séances régulièrement. Au IVème siècle, face à un absentéisme croissant, création du misthos ecclésiastikos (= indemnité de présence). /

renouveler a la fin du 19è début, on a découverte un manuscrit la constitution d'Athènes ou la cité d'Athènes. §1 Les origines d'Athènes  Athènes ville qui n'a pas été fondé, elle a toujours été la, ils se disaient autochtone.  Entre -15s et -11s Athènes joue un rôle secondaire, probablement les athénien n'apparaissais pas dans Iliade (-6 Tyran Pisistrate fait modifie manuscrit Iliade pour inséré vaisseaux guerre athénien) §2 La royauté « mythologique » ou de type héroïque  Connu

CONSTRUIRE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE La démocratie, système politique où la souveraineté réside dans la communauté des citoyens, fut instaurée à Athènes après la chute des tyrans entre 510 et 500 avant J.-C. Ces années marquent un changement profond dans le monde antique, dans la vie intérieure de certaines cités notamment ici d’Athènes. Il convient d’abord de souligner l’importance des deux guerres médiques qui sont devenus pour les Athéniens le point de départ de leur histoire et vitales pour

Julia Domna , 2) Fonctions, accession au pouvoir Un éminent et influent stratège, orateur et homme d’État athénien durant l'âge d'or de la cité, Impliqué très jeune dans la politique de la cité, il intègre le parti démocratique et s'oppose au conservateur Cimon, en - 463. Doué d'une remarquable éloquence, il occupe une place de plus en plus importante au coeur des affaires athéniennes. Il étend ainsi son influence et renforce la démocratie de la cité en compagnie d'Ephialte... Septime Sévère

Préparation à l'analyse de document : ( 1H30) Sujet : éloge et défense de la démocratie Consigne : Après avoir présenté les 2 documents , vous expliquerez ce qu'ils nous apprennent sur le fonctionnement de la démocratie athénienne ? Document 1 En 430 avant J-C, pendant la guerre du Péloponnèse, Périclès prononce un discours en l'honneur des premiers soldats morts au combat. Document 2: La démocratie couronnant le peuple Stèle de marbre datant de 336 av JC découverte sur l'Agora

s'opposer aux Perses. Après ces guerres, la ligue de Délos apparaît. Athènes est à son apogée et réunie près de 200 cités autour d'elle à qui elle assure une protection en échange de l'impôt. Le siècle de Péricles est le siècle de la démocratie Athénienne (5eme avant JC). Cette puissance d'Athènes entraine la guerre du Péloponnèse (Sparte vs Athènes) qui se termine en 404 avant JC par une victoire de Sparte. 5. Période Helléniste C'est la période d'Alexandre Le Grand, on assiste à une diffusion

assemblée ce qui aboutissait à une absence de pouvoirs réels de cette assemblée B/ Le modèle démocratique athénien 1 – Etre citoyen à Athènes a) Les critères pour être citoyens La cité grecque est gouvernée par le peuple, le « démos ». Est citoyen athéniens tout homme libre de plus de 18 ans, né d’un mariage légitime entre deux parents athéniens. Cette qualité de citoyen est essentiellement héréditaire mais elle peut toute fois être accordée à un étranger par

légitimité de l’ordre légal. I.1. L’usage illégitime de la loi. Aristophane, auteur de comédies à Athènes vers 400 av. J.-C. , dénonçait dans Les Guêpes la judiciarisation de la vie athénienne : Philocléon, un vieillard, passe sa vie au tribunal où il sert comme juge, comme en a le droit tout citoyen athénien, contre un salaire qui le fait subsister. Il a pris la manie de juger tout le monde, et de tout, comme si la loi n’était plus pour lui qu’un prétexte à assouvir sa passion compulsive

sphère domestique, ni les métèques, ni les esclaves, ne peuvent prétendre au statut de citoyens. Les femmes appartiennent néanmoins à la communauté civique. Le régime politique athénien est bien connu grâce à une documentation abondante. Introduit à Athènes à la fi n du VIe siècle avant J.-C., le système démocratique athénien est l’un des rares exemples de démocratie directe dans l’histoire. D’autres cités grecques ont adopté des systèmes démocratiques. Athènes est la seule pour laquelle les historiens

ce mythe, Platon exprime l’idée que le peuple est prisonnier de préjugés et des apparences et que seul une élite est capable d’accéder au juste et à la vérité. « Eh bien, tiennent la première place dans l’ordre de l’excellence, la cité, la constitution et les lois les meilleurs, où se réalise le plus possible pour toute la cité le vieux dicton qui veut que « vraiment tout est commun entre amis ». Dans cette situation, qu’elle existe maintenant quelque part ou qu’elle doive exister un jour, les