Constitution des Athéniens

Qu’est ce qui fait d’Athènes un modèle politique Mise en place en -508 par les réformes de Clisthène, la démocratie athénienne est innovatrice et sans précédent. Ses fondements sont la souveraineté du peuple et l’égalité de tous les citoyens. La démocratie est fondée sur des principes qui placent le citoyen au cœur du pouvoir. Ceux-ci votent à main levée ou de manière secrète. Ce qui revient à un principe de démocratie directe. Tous les citoyens ont le même poids de vote, quel que soit leur

est importante dans ce pays que c’en naît les notions de la société et démocratie. Quel a été le processus historiques qui a mené à ses inventions ? Ce qui nous permettra également de comparer les points positives ou négatives de la démocratie athéniens au 5ème siècle avant JC et celle de notre. 1. Des conditions peu favorables au développement à la grande civilisation - Le climat avec peu agriculture - Absence des grands fleuves favorable à l’agriculture ; contrairement à l’Egypte où il

notion de politique (politeia)  L’art de gouverner une citée. Quelles sont les ressemblances et les différences que nous pouvons observer avec la citoyenneté que l’on connait aujourd’hui ? I) La citoyenneté dans la démocratie Athénienne La démocratie athénienne correspond à la période classique (V et IV av J.C). La démocratie est née d’une réforme, celle de Christhène en – 508 et se termine en - 322. Athènes est une cité Etat «polis» qui couvrent la région de l’Attique (Sud Est de la Grèce)

de la péninsule grecque. Par la qualité de ses dirigeants et sa force guerrière, par la vigueur de ses institutions démocratiques, elle porte la culture grecque à son apogée. I] L'organisation de la démocratie athénienne 1) la lutte contre l'oligarchie La démocratie athénienne est le fruit d'une longue histoire, et a connu de nombreuses évolutions avec le temps. Comme d'autres cités, Athènes était jusqu'au début du VIe siècle avant notre ère une oligarchie, c'est à dire un régime où le pouvoir

La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 : Troisième phase. 9 § 4 : Quatrième phase. 10 SECTION 2 : Le fonctionnement de la démocratie à Athènes. 10 § 1 : L’organisation du corps politique. 10 § 2 : L’assemblée populaire ou Ecclésia. 10 § 3 : Le conseil des 500 ou boulé. 11 § 4 : Les magistratures. 12 § 5 : Les tribunaux athéniens. 12 § 6 : Les finances

démocratie Athénienne Section 1 : Athènes avant la démocratie La ville d’Athènes est une ville extrêmement ancienne dans le monde grec, elle a probablement été organisée dès le 18ème siècle avant JC. Jusqu’au 7ème siècle avant JC, Athènes est restée une cité relativement obscure, elle joue un rôle marginal. On connaît beaucoup l’histoire ancienne politique d’Athènes grâce à la redécouverte en 1890 d’un manuscrit d’Aristote (384-322 av JC), qu’on appelle la constitution des Athéniens ou la constitution

(La guerre du Péloponnèse, -431-404) -Les Athéniens mettent en place un gouvernement original, au cours du VIe-Ve siècle, la démocratie (démos-kratos = peuple-pouvoir), un système politique où le citoyen joue un rôle central puisqu’il exerce directement le pouvoir et participe pleinement au gouvernement de la cité Comment s’articulent citoyenneté et démocratie à Athènes ? Etre citoyen athénien, est-ce un privilège ? Quelles critiques les Athéniens élaborent-ils de leur propre système politique

Méditerranée. De même, au cours de l'époque classique (aux Vème et IVème siècles av. J.C.), Athènes a développé un impérialisme sur d'autres cités, cependant elle respectera toujours leur existence; elle contrôle les magistrats, elle impose une constitution, mais elle respecte la structure et coule sa domination dans le moule de la cité soumise à sa domination. 1 B. La physionomie de la cité archaïque La Cité des VIIIème et VIIème siècles est une entité dominée par l'aristocratie foncière qui

exemple Zaleukos, Charondas ou Périandre. Trois grands législateurs vont marquer Sparte et Athènes en proposant deux systèmes constitutionnels totalement différents, à Sparte, Lycurgue propose une constitution d'inspiration oligarchique à Athènes en revanche Dracon et Solon proposent quant à eux une constitution aristocratique. Section 1 : LYCURGUE : LE TRIOMPHE DE L'ESPRIT OLIGARCHIQUE À SPARTE Sparte est une Cité continentale du Péloponnèse. Au 5ème siècle avant J-C Sparte sera la grande rivale

sur le marché ! […] Si elle était étrangère, on n’aurait qu’à consulter les registres d’impôts du marché pour voir si elle a payé la taxe des étrangers et pour montrer d’où elle était originaire […]. Je suis donc bien athénien par mon père et par ma mère […]. Né de deux Athéniens, ayant hérité du bien et du sang de mon père, je suis citoyen. Néanmoins, je produirai toutes les preuves juridiques. Je ferai attester que j’ai été inscrit sur la liste des citoyens du dème. Ceux-ci m’ont eux-mêmes proposé