Constitution des Athéniens

"pallaké". C'est souvent une femme de famille pauvre cédée par un père qui n'a pas pu la doter. Ce peut être aussi une étrangère, incapable de prétendre à un mariage légitime. Pendant la guerre du Péloponnèse, pour lutter contre la dépopulation, tout Athénien fut autorisé à avoir des enfants légitimes d'une concubine en plus de ceux que lui donnait son épouse. Socrate d'ailleurs semble avoir eu une seconde femme : Myrto, en plus de son acariâtre épouse, Xantippe. Périclès, lui, répudia sa femme légitime

-----------------------------------I. Infos du site Internet du Livre de poche jeunesse A partir de 10 ans (classe de 5e - 6e) (= 6e- 7e Vaud)         Les folles aventures de Timoklès et de Chrysilla, en Grèce et en Perse, à la recherche du trésor des Athéniens. Naufrage, intrigues et pirates garantis ! Odile Weulersse       Biographie Née à Neuilly-sur-Seine en 1938, elle est à vingt ans diplômée de l'Institut des sciences politiques, puis agrégée de philosophie en 1969. Elle a longtemps enseigné l'art

public mais existait déjà dans la haute Antiquité Période gréco-romaine : grec véritable inventeur du vocabulaire du pouvoir Le mot politique vient du mot grec « polis » qui veut dire la cité. C’est eux qui ont conçu la notion de cité et de constitution au sens de régime politique (le mode d’organisation du pouvoir) L’héritage romain est fondamental en matière juridique. Ils sont les inventeurs de la science juridique. Ils n’ont pas conçu le droit en lui même mais ils ont inventés les mots de

antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. – L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire

Participé à la constitution autrichienne. C’est le père de l’école normativiste. Tout le droit doit reposer sur une norme fondamentale qui joue le rôle de vérité première. Elle repose sur elle même. Norme: On doit se conduire comme la constitution le prévoit. Pas comme dieu le prévoit. La hiérarchie des normes. « Le droit règle lui même sa propre création » La valeur d’une norme dépend de sa place dans la hiérarchie des normes et non pas de la personne ou de l’habitude. La constitution > Lois >

12 de ces maisons qui étaient reparties en 4 frateries. Mutation au sein de la société. → Dès le VIIIème, royauté écartée, pouvoir partagé entre magistrats. → Quelles sont nos sources ? ARISTOTE a décrit cette phase de l'histoire dans la constitution d'Athenes. → Que devient le roi ? Le roi ne disparaît pas, devient magistrat, élu qui porte le titre de roi dans certaine période, va garder 1 fonction importante au depart => chef religieux de la cité et ses autres fonctions vont être attribuées

L'idéal politique de la Grèce antique : la cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur … ) . L'idéal politique c'est la cité du moins pour la majorité des grecs ; La démocratie c'est surtout athénien mais ce n'est pas qu'athénien . Section 1 : La cité Les grecs raisonnent toujours sur le plan politique dans le cadre de la cité .

DISSERTATION Pourquoi une constitution ? « L’âme de la cité n’est rien d’autre que la constitution, qui a le même pouvoir que dans le corps la pensée » affirmait Isocrate, célèbre orateur athénien du Ve siècle avant notre ère. Pour lui une constitution est donc vitale à l’existence de la cité et a la même autorité que l’esprit a sur le corps. En d’autres termes, une constitution est nécessaire à la cité car c’est elle qui en assure le fonctionnement. Cette conception d’une constitution est extrêmement

confiance d’un gallois a donné naissance de la ville Fossé aujourd’hui plus connue sous le nom de Marseille. Rajoutons que de grands intellectuels on fait du commerce comme Thalès, Platon.   Il a mis en vers des maximes philosophiques pour les Athéniens. Par exemple « Beaucoup de gens méchants sont riches, beaucoup de gens honnêtes sont pauvres mais nous (les sages) nous ne préférons jamais la richesse à la vertu. La vertu est immuable tandis que les richesses vont de l’un à l’autre. » Il écrit

et des bons mots sur lui , jusqu'à faire émettre des doutes aux historiens. Il est montré tantôt comme un philosophe débauché, hédoniste et irréligieux tantôt comme un ascète sévère, volontaire : un fait reste certain il a profondément marqué les athéniens. Le chien étant l'emblème de sa philosophie, on le surnomme le chien royal comme nous le montre cette statue, il tient égale une lanterne dans sa main gauche qui est l’un de ses objets symboliques Jean-Léon Gérome XIXème siècle, Diogène entouré