Contrainte Morale

de raisons ou de motifs, indépendamment de contraintes extérieures (maître ou forces physiques) et contraintes intérieures (émotions ou passions). "L'homme libre c'est à dire qui vit selon le seul commandement de la raison." Spinoza, Ethique IV, LXVII. Est libre celui qui fait ce qu'il a jugé être meilleur et plus convenable, conforme à son devoir. "Se vouloir moral et se vouloir libre, c'est une seule et même décision." S de Beauvoir, Pour une morale de l'ambiguïté, page 32 Heureux Qui a du

les obligations juridiques à part entière et les obligations extra juridiques. L’obligation civile se caractérise par la situation de contrainte du débiteur, le créancier étant admis à exiger l’exécution, au besoin en recourant à des mesures d’exécution forcée. L’obligation naturelle est au contraire, une obligation qui ne comporte pas un tel pouvoir de contrainte, le créancier ne pouvant forcer le débiteur à l’exécution. Cette association entre les termes «obligation» et «naturelle» semble de prime

Crozat Saline. L1 Droit. G9 DISSERTATION La règle de droit et la morale. Introduction. Accroche : « La morale n'est légitime qu'à la première personne. La morale ne vaut que pour soi ; pour les autres, la miséricorde et le droit suffisent ». [André Comte-Sponville, écrivain et professeur de philosophie français né en 1952] Extrait de Pensées sur la morale. Définition et contenu du sujet : Une société est régie par un certain nombre de règles. Il y a des règles religieuses que l’on

une formule négative : ne pas être contraint. Cette détermination négative a le mérite de mettre en avant une condition essentielle de la liberté : pour être libre, il faut disposer d'un minimum de latitude, de capacité de choix ; rien n'est plus opposé à la liberté que la nécessité subie qui transforme le sujet en simple chose. Toutefois, la liberté ne peut pas être définie par ce simple trait négatif : d'abord parce qu'il ne suffit pas de ne pas être contraint pour être libre, ensuite parce que

hommes recherchent d’être heureux. Cela est sans exception quelques différents moyens qu‘ils y emploient… C’est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Jusqu’à ceux qui vont se pendre. ». La pensé commune s’accorde pour concevoir toutes contraintes comme une entrave au bonheur. Or la vérité est ce à quoi l’esprit peut et doit donner son assentiment. Elle passe pour être la limite entre le vrai et l’opinion, la connaissance et la croyance. La vérité est indubitable et universelle, son existence

choix, même si faire un choix est déjà restreindre le champ de notre activité. Elle est cette liberté intérieure qui repose sur une connaissance de nous-mêmes et qui nous permet de résister aux pressions des groupes sociaux quels qu'ils soient, des contraintes physiques et économiques. Elle peut nous mener à résister même aux lois de notre société, si ces lois nous paraissent inacceptables. Comme Candide à la fin du conte de Voltaire, nous pouvons définir un espace de liberté à l'intérieur duquel il nous

La résistance à une règle de droit injuste. « L’obéissance au devoir est une résistance à soi-même », disait Henri Bergson. On peut alors définir la résistance comme la capacité à supporter des contraintes physiques ou, ici, morales. Une règle de droit injuste fait référence à une règle contraire à la justice. La règle de droit est générale, abstraite, obligatoire et dont la violation sera sanctionnée par l’autorité publique. On définit la règle par ses caractères et non par ce qu’elle

a faire ce qu'il nous plait ? Autrement dit, la licence totale et le rejet des contraintes entraînent-elles automatiquement la liberté ? Il est donc question de savoir si la liberté individuelle est possible, puis s'il est forcément nécessaire de limiter notre liberté. Dans Gorgias, le sophiste Calliclès, dont les propos sont rapportés par Platon fait l'apologie de la licence. Il invite à rejeter les contraintes afin de satisfaire inconditionnellement tous les désirs. La liberté consisterait

Le Travail Le Travail ne doit pas etre confondu ac l’emploi salarié. Le travail est une act pénible qui vise à répondre à nos besoins naturels, forme de soumission à la nature elle-même. I. Le travail aliénant. Le T apparaît comme une contrainte, c’est la difficile production de nos moyens d’existence. - Contingent : ce qui peut etre autrement que ce qu’il est. - Possible : ce qui n’est pas encore réel mais peut le devenir. La conduite humaine et les décisions qu’elle suppose portent sur

Bergson, La société comme autorité morale Commentaire composé semi-rédigé sur un extrait de La société comme autorité morale, de Bergson dans lequel il est question des devoirs sociaux qui lient l’homme aux autres. Le texte du commentaire « Le souvenir du fruit défendu [1] est ce qu’il y a de plus ancien dans la mémoire de chacun de nous [2], comme dans celle de l’humanité [3]. Nous nous en apercevrions si ce souvenir n’était recouvert par d’autres [4], auxquels nous préférons nous