Contrainte Morale

pour condition la sublimation de la vie psychique des individus. I Thèse:la morale hédoniste . a) Hédonisme vulgaire et hédonisme philosophique Pour l'hédonisme, le sens de la vie est en dernière instance la quête du plaisir et l'évitement du déplaisir pour poser l'équivalence plaisir=liberté et déplaisir=contrainte Nous nous sentons libres quand nous pouvons faire ce qui nous plaît (loisirs,vacances)/contraints dans le cas contraire(devoir se lever à 5 heures du matin tous les jours ou faire

Cours morale et politique: « peut-on désobéir aux lois ? » 1 On peut d’abord partir d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi

2. Règle Morale : القاعدة الأخلاقية ( La distinction entre règle juridique, religieuse et morale La règle juridique est instaurée par le législateur (gouvernement dans le Cas de Maroc). Etat laïque (La séparation entre le droit positif et la religion) 1. Modalités d’élaboration : Qui créer la loi 2. Sanctions : (Cas de ne pas respecter la loi) ( Sanction par les pouvoirs publics Remarque : - La règle religieuse et morale : la conscience de l’individu qui sanctionne

vouloir la loi et à s'y soumettre, parce que les conduites qu'elle prescrit sont reconnues par le sujet comme justes et rationnelles. Le principe de l'autonomie - la volonté qui se donne à elle-même la loi - est aussi l'unique principe de l'action morale. L’autonomie en milieu scolaire Dans ses usages scolaires, le terme « autonomie » renvoie à la capacité – à développer chez l'élève - d'organiser de lui-même son rapport aux lieux et aux objets, aux autres et aux savoirs. Rapport aux autres

concevoir des théories morales articulés, c’est-à-dire a se fixer des buts supérieurs pour permettre aux individus de se réaliser. Ce pouvait être la poursuite d’un rêve politique et ou d’un but mystique. 1. Antiquité • Socrate=Bien • Platon=Bien • Aristote=Vertus • Scéptique=Aquiétude • Epicuriens=Plaisir durable • Stoiaciens=Maitrise des passions 2. Moyen-age • Vertus chrétiennes : Qualité morales • Theo=Dieu • Logos=Étude, discours • Donc, théologien=philosophe morale chrétienne+Vertus(qualité

« Etre moral, est-ce contrarier ou suivre sa nature ? » 1. PROBLEMATIQUE 2. Le texte tente de répondre non seulement à la question des critères de la moralité ( Qu’est-ce qu’un acte moral ? A quoi peut-on le reconnaître ? ) mais aussi à la question de l’origine des vices et de la vertu.( Comment l’homme peut-il devenir vicieux ? Pourquoi ? Est-ce une fatalité ?) Le problème semble être le suivant : A-t-on raison de penser que la nature détermine la moralité de l’homme puisque l’homme

par nature n'est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui-même à l'origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un côté, bien que la raison le pousse du côté opposé. Il ne peut donc devenir moralement bon que par la vertu, c'est-à-dire en exerçant une contrainte sur lui-même, bien qu'il puisse être innocent

* Droit positif, droit naturel moral : Droit positif : défini ce qui est aujourd’hui licite ( permis par la loi) et ce qui est illicite . Droit naturel : défini ce qui est honnête (juste , vrai) et ce qui est malhonnête . C’est un droit universel immuable. Le droit positif ne reprend donc pas tout le droit naturel. Le droit positif et moral : le droit moral est distinct du droit naturel car la morale varie dans le temps et dans l’espace . Le droit et la morale ont un but commun : diriger le

leur devoir qui est opposé au mal. Il conclut que sans aide majoritairement, l’attirance pour le mal et la transgression des devoirs est plus forte et l’emporte. 1) Un difficile apprentissage Le souvenir du fruit .Bergson. Les deux sources de la morale et de la religion. Ici Bergson dit que l’apprentissage du devoir passe par l’obéissance aux parents des enfants. Cette obéissance est justifiée par le fait que les enfants ne peuvent décider raisonnablement seul. L’autorité des parents est efficace

sa finalité .si le droit se présente avant tous comme un ensemble de règles dont le but immédiat est de réguler l’existence sociale, il ne peut se résumer à cela sinon il ne serait respecter que sous la contrainte .l, il ne peut se résumer à cela sinon il ne serait respecter que sous la contrainte .Cette définition veut dire ; l’ensemble des règles de droit ne peuvent avoir que pour objectif que de rendre justice . 3. Ce dit de ‘ensemble de lois écrites ou non écrites. (correspond à ce que le