Contrainte Morale

ayant pour but de prévenir toute atteinte à ses normes juridiques. Le droit, de fait, n'a-t-il donc pas pour dessein essentiel de veiller à ce que l'Homme respecte autrui ? Le droit est, par définition, une collection de lois permettant grâce à la contrainte et aux sanctions d'organiser une société. Aussi, organiser une société, c'est encourager le règne d'une harmonie entre les gens, c'est faire en sorte que l'Homme, lorsqu'il entre en relation avec autrui, le respecte et entretienne avec lui une relation

fût réduit à l’esclavage faute de n’avoir pu payer ce que l’on devait. On engageait jusqu’à sa liberté. B. Obligation et contrainte Ce passage par les sources archaïques du devoir peut d’abord expliquer que l’opinion confonde si souvent l’obligation et la contrainte. Le cas de l’esclavage est assez parlant. Il importe cependant de faire des distinctions conceptuelles. La contrainte désigne l’action d’une force non reconnue par notre volonté. Rousseau, dans le Contrat social, l’illustre par l’exemple

pèse ? La morale ne conciste-telle pas a en sentir le poid et la force contraignante ? Pour cela, il faudra définir ce que l’on entend par liberté : la possibilité de choisir, rapporté au libre arbitre, propriété de la conscience du pouvoir choisir, de vouloir une chose ou une autre ? Ou bien comme le pense Spinoza, la faculté de se déterminer par une action rationnelle et éclairée. Et qu’est-ce que la conscience ? Une voix intérieur qui dit a l’individu comment il doit agir. La morale est-celle

NECESSITE—OBLIGATION La nécessité doit être distinguée de l'obligation : est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être (ce qui est forcément) , tandis qu'est obligatoire ce qui est exigé par une loi civile ou morale. Ce qui n'est pas nécessaire, ce qui peut soit être, soit ne pas être est appelé contingent. Est nécessaire ce qui relève d'une règle logique (par exemple, il est nécessaire que A soit égal à A) ou d'une loi physique (par exemple, il est nécessaire que si je me jette par la fenêtre

lors, qu’on est conscient que le mal existe et que celui-ci menace l’équilibre de la société, il faut établir des lois, des règles communes loi= une règle organisant la vie ensemble, et sanction prévue en cas de désobéissance → loi pas au sens moral mais loi pas que nécessaire parce que le mal existe, mais aussi parce que la vengeance est la réaction naturelle de l’homme au mal qui lui est fait dans l’état de nature: les hommes s’affrontent sans relâche pour imposer «leur loi» (Hobbes, l’homme

LA RAISON et LA MORALE I) - Définitions et caractères de la raison 1) La raison, définition et procédés Le mot « raison » vient du latin « ratio » qui signifie « calcul », puis faculté de calculer, de juger… ; ce mot a pris deux significations : - faculté de l’homme qui permet le jugement, l’explication, le raisonnement - cause, c'est-à-dire que la raison d’une chose, d’un évènement est découvert par la raison La raison établit des liaisons nécessaires entre

Problématique : Le devoir peut-il vraiment être libre où n’est-il consenti que sous la contrainte ? I/ Légitimité de la réduction du devoir à l’obéissance II/ Effet pervers de cette réduction III/ Vers un devoir de désobéissance Intro : Le devoir et l’obéissance sont deux notions différentes. Il n’est cependant pas rare de constater que les deux notions sont liées. Le devoir peut se définir comme un impératif qui impose à l’homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation. Pour

Le droit et la morale « Pouvoir juridique, pouvoir moral, ces deux notions sonnent comme des fanfares mais dont l'espérience implique qu'elles ne jouent pas forcément le même air » nous dit Philippe Jestaz. En effet, il est courant d'entendre dire que ces deux systèmes normatifs sont distincts voire même parfois opposés. Cette distinction est a priori justifiée puisque le droit et la morale ont des sources, des objets, des finalités et des senction divergentes. La morale quand à elle, est

inévitable à l’Homme. Le problème pose un paradoxe par rapport au regard de l’Autre, c’est pourquoi dans un premier temps la crainte du regard d’Autrui devient une contrainte et dans un deuxième temps, celle-ci s’efface car le regard de l’Autre devient une expérience positive. La crainte du regard de l’autre se trouve d’abord comme une contrainte. L’Homme qui craint va tout d’abord se limiter lui-même. Vivre dans la crainte, c’est vivre dans la peur de quelque chose ou de quelqu’un et par conséquent

veut ? Qu’est-ce qu’être libre ? Il s’agit de l’absence de contraintes. Faire ce que l’on veut ? Cela signifie, agir sous la conduite de nôtre volonté. D’après Descartes, il n’y a rien de mécanique dans les comportements humains donc cela signifie que nous sommes toujours responsable de ce que nous faisons et toutes actions est issu d’une volonté. Selon lui, la volonté, présente seulement chez l’homme, n’est soumise à aucune contraintes et parait donc libre et sans limites. Par conséquent, cette