Contrainte Morale

La règle de droit permet d’établir un certain ordre dans la société. Son but est de nous permettre d’obtenir une paix sociale, un climat qui permet d’éviter un maximum de conflit. Pour répondre à ces besoins, la règle de droit nous impose des contraintes que nous devons respecter afin que cette règle puisse s’exercer. Cette règle pose problème car nous devons tous nous y soumettre mais ce n’est pas la volonté de tout le monde. La règle de droit prévoit en conséquence des sanctions qui seront appliquées

autres syst. Syst. Politique conforme à l’étymologie de « République » (chose publique) = faire coïncider l’intérêt général et l’intérêt particulier) Intérêt = bien (glissement de sens) domaine éthique, moral L’île d’Utopie selon Raphaël est la seule à faire coïncider justice et morale. Syst. Politique qui vise à assurer le bonheur de tous. Mais syst. Paradoxal -> riche sans rien posséder (oppositions de tout, tous & rien ligne 8 – 10) Le bien être matériel est assuré pour tous

Droit, morale et religion « Aussi longtemps que Robinson vit en solitaire, il n’a que faire du droit (…). La rencontre de Vendredi change sa situation » (TERRE (F.), Introduction générale au droit, Dalloz, 7e éd., 2006, p : 7). La nécessité du droit n’apparait que lorsque l’homme doit vivre en groupe… Le droit permet que l’on dépasse une relation violente entre les hommes (la loi du plus fort). Il permet d’imposer l’ordre, le progrès et la justice. Selon le Doyen CORNU, « Le précepte juridique n’est

et infamante c’est-à-dire que la peine inflige au délinquant une souffrance dont l’intensité va varier avec la gravité de la faute commise. La souffrance peut alors être physique lorsque l’on inflige des châtiments corporels. Elle peut aussi être morale dans le cas d’une privation ou d’une restriction. Elle peut, enfin, être matérielle lorsqu’elle porte atteinte au patrimoine du délinquant (amendes…). ! Autre caractère, la peine est aussi préventive. La peine qui est inscrite dans la loi présente

sanctionnées par une contrainte émanant de l’autorité publique La prérogative individuelle (le droit subjectif) : facultés individuelles reconnues ou sanctionnées par une contrainte de l’autorité publique permettant à son titulaire d’exiger ou d’interdire une chose. Première partie : le droit objectif Le droit permet de construire la société mais il n’est pas le seul moyen il y a la morale et la religion. 3 problèmes : - qu’est-ce qu’une règle de droit d’une règle morale ? - Comment les règles

son âme est le lieu d'un conflit entre nature et culture - être double, déchiré "tiraillé" métaphore d'un hybride : 2 partie "triste monstre" métaphore filée de la torture "tiraillé, tenaillé, tourmenté" - souffrance physique - souffrance morale La thèse de B est une allusion à la thèse "paradoxale" de Rousseau : l'homme naturellement bon est corrompu par la société Cas de circonstances extrêmes Nouvelle étape dans la discussion : mot de liaison "cependant" (restriction) A désigne

juste ou faut-il autre chose? Qu'est-ce qui nous rend juste? Est-ce le simple fait de suivre les lois imposées par l'Etat parce qu'on serait incapable, sinon, de se conduire soi-même avec justice? Ou bien la justice relève-t-elle d'une aptitude morale antérieure pouvant se passer de lois extérieures? I. Nécessité apparente des lois pour être juste a. L'homme serait naturellement incapable de justice: Nous pouvons poser l'idée d'un homme fondamentalement mauvais par nature, qui ne pourrait

CHEZ DURKHEIM : La division du travail permet l’accroissement des richesses en augmentant la force productive et l’habileté des travailleurs. Mais la fonction économique de la division du travail est annexe selon Durkheim par rapport à sa fonction morale. La division du travail crée en effet entre les individus un sentiment de solidarité et produit ainsi le lien social. Elle permet aux individus de se spécialiser tout en les rendant dépendants les uns des autres. Dans ce contexte, la notion de « division

 règles  de  droit  régissant  la  vie  en  société  constitue  le   droit  objectif.   u  Certaines  règles  ont  pour  but  de  favoriser  la  vie  en  société,  comme  les  règles  de   morale,  les  règles  religieuses  et  les  règles  de  bienséance.  Toutefois,  les  règles  de  droit   ont  leurs  spécificités  dans  la  mesure  où  elles  ont  plusieurs  caractères  qui  leurs

consommer : c’est là ce qui le distingue du « riche » ou du simple « bourgeois » fortuné, avides de luxe et de dépenses somptuaires. Il produit « toujours plus d’argent » parce que la jouissance de ce dernier est indéfiniment différée (c’est la « contrainte ascétique d’épargne »). Le capitalisme moderne induit ainsi d’emblée une subordination de la production à un objectif financier : la multiplication du capital. 2 Pourtant, Weber affirme fortement, dans le même temps, que le capitalisme moderne