Corpus juris canonici

électronique : jacques.messier@umontreal.ca Statut : Bibliothécaire de référence, Bibliothèque des lettres et sciences humaines, Université de Montréal Résumé Le Code de droit canonique, que l’on appelle aussi droit ecclésiastique, constitue le corpus législatif de l’Église catholique. Depuis son ébauche au Moyen-Âge jusqu’à présent, on découvre, à travers son évolution, la richesse morale, théologique, historique et sociologique de son contenu, malgré l’apparente froideur de la lettre. C’est donc

absolument nécessaire au salut, pour tout individu d'être soumis au pontife romain. Les principales propositions sont tirées des écrits de Thomas d'Aquin, Hugues de Saint-Victor et les lettres d'Innocent III. Le texte fut incorporé à l'intérieur du Corpus juris canonici. Sa rédaction fut influencée par des théologiens comme Aegidius Colonna et Gilles de Rome. L'Eglise prééminente sur le pouvoir royal peut-elle s'affranchir de l'autorité pontificale ? Cette Eglise, celle de tous les chrétiens, doit faire

Toulouse, à Montpellier etc. Désormais un groupe de personne connait le droit Romain : les légistes ils serviront de conseiller appréciés auprès du roi par exemple, l’Eglise rédige alors son propre code inspiré de celui des romains 2) Le corpus Juris Canonici. Il comprend plusieurs parties la première est le décret de Gratien il résume les décisions antérieurs des papes constitué de deux parties « les extravagantes » et les « clémentines ». Les clémentines forment un recueil qui restent en rigueur

romain : - droit romain a duré 1000 ans : accumulations de textes, d’auteurs..on ne s’y retrouve plus dès le 3e siècle. ← on compile Fin de l’empire romain La plus célèbre = le droit romain byzantin de l’empereur Justinien (Vie siècle) dit « corpus civilis » • le Code : rassemble principales dispositions décidées par les empereurs romains, des « constitutions » = lois, ce qui est constitué par l’empereur • le Digeste : résumé, les meilleurs extraits des livres juridiques

cet œuvre de justinien on la désigne depuis le MA sous le nom de corpus juris civilis (corpus de droit civil) c'est une œuvre très importante car principalement par son intermédiaire nous sont connus aujourd'hui la plupart des constitutions des empereurs romains des 4e et 5e siècle et surtout par son intermédiaire que ns ai connu l’essentiel de la jurisprudencia c'est à dire l’essentiel de la doctrine de l’époque classique. Ce corpus de justinien élaboré a Byzance milieu 6E pendant presque 6 siècle

L’Ecole française concentrait son attention exclusivement sur l’exégèse textuelle et refusait de prendre en considération un donné de faits isolés. Pour être plus complet, on s’efforçait aussi d’utiliser différentes méthodes. Les méthodes du systema juris, en particulier à l’extérieur de la France. Des interprétations plus larges étaient utilisées pour créer des normes pour des cas non expressément prévus par le code ; y manquer, argumentait-on, résulterait d’un code incomplet. Analogie, interprétation

nouveaux besoins, on va chercher dans le droit savant de nouveaux modèles. TITRE 1 : LA REDECOUVERTE DU DROIT SAVANT C’est la seule solution des hommes du Moyen Age : il ne s’agit pas d’inventer des notions, peut être qu’un ancien corpus juridique est utilisable ? Ce corpus servira de modèle pour la reformation juridique. SECTION 1 : LA NOTION DES DROITS SAVANTS : RAPPEL Droits savants = droit romain et canonique. On les étudie : ces droits sont donc qualifiés de ‘savants’ pcq c’est une science.

romain qui se diffuse dns ttes les villes de Fr. Dc légistes forment un gpe. Pr la royauté : de +/+ utile car savoir conseille dirigeants. Eglise rédige code de droit (influencé par droit romain) 2. Le droit canonique (règles religieuses) ou "corpus juris canonici" Plusieurs parties. Le décret de Gratien où reprise des décisions antérieurs des papes & compilés. Nvx textes compilés dns 2 receuils : - les extravagantes (en dehors des décrets) - les clémentines (restés en vigueur jusque 1917) Droit crée

processus judiciaire. Les Grecs ont une très haute estime de la loi. * Homère parle de la Justice Grec sous la royauté. Il dit que les rois grecs rendaient la justice. Les anciens pouvaient aussi rendre la justice. La justice ne s’appui par sur un corpus de texte. Ils se réfèrent à la coutume ancestrale. * La justice apparait sur des principes à caractère moraux diffusés par les dieux. Les rois sont inspirés par les Dieux. C’est une justice d’initié car seules certaines personnes peuvent rendre

française    Section 2 : La construction du droit canonique § 1 - Les premières compilations canoniques : - les origines du droit canonique - les premières collections grégoriennes - le domaine d’application du droit canonique § 2 - Le « Corpus Juris Canonici » : - Le Décret de Gratien - Les décrétales de Grégoire IX - Les décrétales postérieures : Sexte, Clémentines, Extravagantes Communes  Section 3 : L’importance des droits savants en Europe § 1 – « Utrumque Jus » : deux droits, deux domaines