Corpus Poètes Maudits

qui le commande), il faut la combattre en transgressant un tel langage. L’écriture automatique qui consiste à écrire ce qui passe par la tête sans y réfléchir (sans le soumettre à la raison, sans examiner sa logique) est une possibilité. D’autres poètes donnent à leurs œuvres l’allure d’un rêve qui a certes une logique propre, mais qui n’est pas celle de la raison (le rêve appartient de plus au monde de l’Inconscient et du pulsionnel, il révèle des désirs cachés au plus profond de l’être). Si Un

............................................. L’Âge de glace 2 C. Saldanha P. Weir W. Disney 2006 1989 US US 6,63 6,59 6,52 Le Cercle des poètes disparus La Belle au bois dormant Jurassic Park 6,60 6,53 6,51 1959 US US US S. Spielberg G. Verbinski 1993 2011 Pirates des Caraïbes – le secret du coffre maudit 2006 La Bataille du rail Les Valseuses Grease R. Clément B. Blier R. Kleiser C. Reed D. Lean 1946 FR 5,73 5,73 5,72 5,72 5,71 Harry Potter

On ne pourrait raisonnablement comparer Yang‑Tchou au maître du jardin de la Grèce. Épicure est beaucoup plus apparenté à Tchouang‑tse et même à Lao‑tse qu’à Yang‑tchou, leur caricature. En général, toutes ces recherches de ressem­blances entre les poètes et les penseurs de différentes époques et de différents peuples sont plus propres à créer des mépri­ses qu’à faciliter l’étude des caractères. C’est ainsi qu’on a eu le tort de comparer Yang‑tchou à Nietzsche, quoique tous les deux aient une mentalité

nuit se fait lorsque le jour s'en va », n'en est pas moins conforme à l'exemple fourni par ce « vieux scélérat de G. », qui, d'avoir fait le bien qu'il pouvait, n'en fut pas moins « chassé, traqué, poursuivi, persécuté, raillé, noirci, conspué, maudit, proscrit » 58. La double intercession de l'évêque et du conventionnel a donc pour effet de reconduire le personnage de Jean Valjean à ses origines : paganisme et christianisme mêlés. Il y 55. Adèle Hugo, Journal d'exil, M.V.H., & 8903. Le propos

anthroponymique touche là de bien près à celle des ouvrages de généalogie : de ceux-ci nous n'avons cité que fort peu, puisqu'il s'agit d'une discipline distincte3. La connaissance de l'anthroponymie médiévale est liée elle aussi à la publication de corpus - enfin vient de paraître celui que Mlle Morlet a établi pour la Gaule jusqu'au XIIe siècle - et au rassemblement de textes tels que la collection d'obituaires en cours de publication à l'Institut de France ; elle n'est donc encore que fragmentaire

élégante et fougueuse) et voiture familiale (plutôt lente, vaste, d'allure classique et paresseuse). Ainsi, grâce aux tests de corrélation, aux analyses de régression multiple et aux analyses discriminantes, le directeur de la recherche peut ramener son corpus à deux dimensions cruciales et dresser alors la conjoncture du marché sur un "espace perceptuel dérivé". On obtient une carte à deux dimensions où figurent en abcisse et en ordonnée les variables dites indépendantes. Rien de tel pour palper en un

cætera : et les autres choses (etc.) Ex abrupto : brusquement, sans préambule. Ex-libris meis : faisant partie de mes livres. Ex nihilo : à partir de rien. Fac simile : Fais une chose semblable (fax). Grosso modo : en gros, approximativement Habeas corpus : Aie ton corps. D’après la loi anglaise qui laisse la liberté à qui va être jugé. Hic et nunc : ici et maintenant Homo homini lupus : L’homme est un loup pour l’homme Honoris causa : pour l’honneur. Docteur honoris causa : titre d’universitaire éminent

des éléments qui seront inutilisés. Pour chaque auditoire il existe un ensemble de choses admises qui toutes risquent d'influer sur ses réactions. Cet ensemble est relativement aisé à discerner lorsqu'il s'agit d'un auditoire spécialisé : ce sera le corpus du savoir reconnu par les tenants d'une discipline scientifique (1) ; ce sera le système juridique entier dans lequel une décision judiciaire s'insère (1). Sauf s'il s'agit d'un domaine formalisé, complètement isolable, cet ensemble est fluide, toujours

no 1, pp. 225-247 liii I ntroduction liv Notes 1 - Une partie du contenu de cette note est extraite du livre Hors du ghetto. PG. Merci à David Haines pour son assistance sur Aristote. 2 - Ainsi que les érudits spécialisés dans son corpus littéraire. 3 - Et c’est vrai également d’autres figures protestantes ou évangéliques d’envergure, soit Luther, Calvin, Billy Graham ou tout autre prédicateur favori. Ceci dit, la tentation de l’idolâtrie existe pas juste pour les théologiens,