Courant de conscience

émotions à pleine capacité, des traumatismes et des maladies mentales. À vrai dire, pouvons-nous affirmer que l’homme est indépendant de ses pensées ?Tout d’abord, Baruch Spinoza est un philosophe néerlandais qui occupe une pensée appartenant au courant des modernes rationalistes. Selon Spinoza, être libre c’est comprendre ses passions et ses affects pour moins les subir et pleinement agir selon son Conatus. Ce qui veut dire, effort de toute chose pour persévérer dans son être. Comme Spinoza l’exprime

pas certain qu’il trouve tout seul la solution. Les écrivains doivent dire et toujours dire. Dire dans un langage qui est différent du discours officiel. Celui-ci est courant et connu, il faut au besoin prendre son contre-pied. Car, l’écrivain doit se percevoir en sa qualité de vigile comme une sorte d’alerte constante des consciences ; alerte au sujet de tout ce qui doit tiquer et que les gens ne remarquent pas. Sur ce point bien précis, je dirai simplement que les écrivains ce sont les yeux, les

faces orientales, il est vrai, obtiennent la vision subjective par un entraînement personnel, mais cela résulte d’une faculté innée, plutôt rare dans les races occidentales. Un développement sans instructeur risque de rendre le cerveau réceptif à des courants mauvais et déséquilibrés, qui déterminent les illusions trompeuses accompagnées de troubles nerveux susceptibles de devenir très graves ; tandis que ce danger disparaît avec l’instructeur, pourvu qu’il soit soucieux de conduire les images avec logique

d’une expression courante ; que veut-on dire lorsqu’on l’emploie ? 1) Avant tout que l’individu ne mesure pas les conséquences de son acte, et qu’il agit sans une réflexion suffisante ; la réponse est alors assez simple, et les exemples sont (malheureusement) nombreux. Aussi qu’il ignore la nature de son acte, qu’il sait qu’il le fait sans le qualifier proprement, notamment au niveau moral : faire le mal sans le savoir, en pensant par exemple que c’est bien. Voilà pour le sens courant. 2) On peut également

phénomène individuel relevant de la psychologie, est un phénomène social auquel correspondent des causes sociales (→ expliquer le social par le social). Durkheim a donc une approche holiste et déterminisme, « le tout » soit la société dépasse les consciences et les volontés individuelles. Durkheim est républicain (il prend le parti de Dreyfus) et s'inquiète des bouleversements issus de la révolution industrielle dans la société (rapports économiques et sociaux conflictuels), il souhaite répondre aux

 de  la  souffrance   ressentie,  du  degré  de  handicap   –  notions  d’équilibre,  d’adaptation,   d’ajustement   Les  grands  modèles     •  Se  nourrissent  des  grands  courants  de   pensée  et  des  découvertes   scientifiques  du  XX°  siècle     •  On  peut  distinguer:     –  les  théories  psycho-­‐génétiques   •  issues  de  la  psychologie

des courants libertaires2, dans les combats moraux de l'après-guerre. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »3. En marge des courants philosophiques

a des exemples, je dois pouvoir les expliquer, et s’il n’y en a pas, en trouver. 2) comment c’est écrit (développement de la réflexion) a) les concepts utilisés sont-ils clairs ? Souvent, le langage philosophique se rapproche du langage courant, mais il est très rare que le recouvrement des sens soit total. b) comment la thèse est-elle développée ? les étapes sont-elles marquées par des paragraphes, des connecteurs logiques (opposition, restriction : mais, néanmoins, cependant… ; implication

d'entendre, par exemple à propos d'un chauffard qui double en aveugle dans un virage : « il est complètement inconscient » ; or ce n'est pas un compliment mais bien plutôt un reproche d'ordre moral, voire le reproche par excellence, si l'on pense que la conscience est précisément ce qui définit l'être humain et touche à sa dignité. C'est ainsi que, plus généralement, l'anathème du manque d'intelligence revient souvent dans le vocabulaire des injures (« rien dans le crâne », « petit pois dans la cervelle »

LES GRANDS COURANTS DE LA PENSEE ECONOMIQUE Le débat principal, qui oppose les économistes, porte sur le libéralisme, c'est-à-dire sur le libre fonctionnement de l’économie de marché. Le courant libéral Les classiques Les classiques sont des économistes libéraux de la fin de XVIIIe siècle et de la première moitié du XIXe siècle ; ils considèrent qu’il faut respecter « l’ordre naturel » et donc que l’Etat ne doit surtout pas intervenir dans l’économie. Les principaux représentants de cette