Courants Littéraires Du 16ème Siècle

monologue intérieur dans le roman. Il permet donc de retourner sur la question du monologue. Un auteur avait dit que le monologue n’existait pas, il y a toujours un dialogue. Il y a une esthétisation de la question de l’énonciation. Le texte littéraire pose la question du langage. Ce texte est écrit dix après un traité de psychologie sur le langage. Il y a un climat ou les sciences jouent un rôle très important. On est obligé de tenir compte des matières adjacentes, comme la psychologie. Les grandes

fallait attacher une attention toute particulière aux spécificités des traditions des Etats, des sociétés extra occidentales. Ce renouveau de l’intérêt marqué pour la spécificité des sociétés extra occidentales se voit tout particulièrement dans un courant qui se développe à partir des années 1970 et qui est l’anthropologie politique. Elle a pour ambition très largement de mettre en évidence la grande diversité, la singularité des différentes scènes politiques des sociétés étudiées. On revient à cette

 astres,  observatoire   d’ombre  porté  sur  des  structures  maçonnées.  (Si  on  prend  Aristote  Grèce  antique  apogée  de  la  Grèce   -­‐500  av  JC,  ça  a  durée  2  siècles)  Aristote  au  tribunal  d’Athènes  on  mesurait  la  plaidoirie  entre   l’accusé  et  celui  qui  accuse  à  partir  des  clepsydres  :  on  mettait  3  L  24  dite  10

UNIVERSITE PARIS X- Nanterre Cours de M. ZALEWSKI Examen : * Ecrit : dissertation de style littéraire (avec conclusion et plus adaptée à la réflexion). * Oral : sujet de cours (préparation 10 min ; passage 10 min). INTRODUCTION : LES OBJECTIFS ET LE POSITIONNEMENT DISCIPLINAIRE DU COURS A) La spécificité de la politique comparée comme

intéressés à ce qui se passait du point de vue du peuple; dès l'empire romain, on s'intéresse à la manière dont les citoyens se comportent, à l'influence qu'ils peuvent avoir. Mais le concept d'opinion publique n'est pas applicable avant les XVIIe, XVIIIe siècles. C'est là que cela s'affirme comme catégorie centrale du politique. Comment appellerait-on cette opinion qui se formait en politique avant ce moment ? 1) L'opinion populaire avant l'opinion publique -Est ce qu'on a raison de dire que l'opinion publique

dans sa jeunesse au grand désespoir de sa mère berbère chrétienne. Conscient de l’inanité d’une telle voie, il a d’abord opté pour le manichéisme avant de se convertir au christianisme. Dans ses Confessions Augustin exprime de manière pathétique et littéraire son repentir pour sa vie passée vouée au péché. Sa prise de conscience morale féconde en même temps sa conscience philosophique car il découvre que son errance charnelle était déjà l’annonce obscure de sa future conversion vers la lumière divine

de Jean Bodin qui explique l'accroissement des prix du 16ème siècle par le flux d'or et d'argent en provenance d'Amérique. A cette époque, l'économie apparaît comme l'art d'enrichir la Nation = fin 18ème siècle: apparaît chez les physiocrates l'idée ordre naturel dont l'objectif est de découvrir les lois naturels qui gouverne toute la société. Du même coup se développe la première tendance libérale qui va triompher au début du 19ème siècle. = Adam Smith, Jean-Baptiste Say et Malthus fondent

nouvelle vie pour les mythologies. La sémiologie se voit aussi utiliser dans le cadre de la narratologie (science de la narration), cette science consiste à étudier les structures narratives et les techniques misent en oeuvre dans les textes littéraires, comment tous discours est pris dans un système narratif et aura ses effets. La première remarque est que nous sommes passés d'une société de grands récits à une société d'anecdotes, la sémiologie, quand à elle, passe du champ social au champ esthétique

brièvement des sources de ce Droit ainsi de ses sujets. A) Genèse de la notion du DIP Si une certaine forme de DIP a toujours existé entre collectivité Etatiques, la prise de conscience de cette existence est récente. Elle remonte au 16èmè siècle et coïncide avec l’apparition de l’Etat moderne en Europe. D’ailleurs le premier auteur a s’être intéresse à la question et qui dégage l’idée d’un droit international applicable aux rapports des Etats envisagés comme tels fut le théologien espagnol :

l’universalisation du droit de suffrage a été progressive. En effet, elle a mis plus d’un siècle et demi à s’imposer. La première ébauche du droit de suffrage masculin est élaborée sous la Révolution française avec notamment l’inscription dans la Constitution du principe selon lequel tous les citoyens sont égaux en droit. Cependant cette constitution ne sera jamais véritablement appliquée. Il faut attendre la fin du 19ème siècle pour assister à l’introduction effective du suffrage universel masculin: c’est