Couvent

d’elle dans les salons en 1758, pour avoir écrit à la justice, demandant d’être libérée du cloître où ses parents l’avaient enfermée. De plus, ce roman est aussi sûrement consitué d'éléments de la vie de la propre sœur de Diderot, morte folle dans un couvent. Ensuite, on parle de fiction également au sujet de La Religieuse de Diderot, car la religieuse n'est rien d'autre qu'un personnage inventé, donc il n'y a rien de réel vu que c'est son histoire qui est raconté. II) Diderot se sert de La Religieuse

vers 1780 par Denis Diderot, et publié à titre posthume, en 1796. Contexte[modifier | modifier le code] Lorsque, en 1760, Diderot commence la Religieuse, roman sous forme de mémoires rédigés à la première personne, qu’une religieuse échappée du couvent adresse au marquis de Croismare pour solliciter son aide, il s’agit en fait d’une mystification de ses amis qui voulaient attirer de nouveau à Paris le marquis qui s’était retiré chez lui en Normandie. En 1780, Diderot en reprend l’écriture ; les

leur père dans leurs affaires. Il y avait deux lieux précis où a lieu l'éducation des filles : · les couvents : c'est la forme d'éducation la plus répandue dans la noblesse. Les filles y apprennent le catéchisme, la lecture et l'écriture. Quelques couvents rares, comme les moniales de Tarascon, permettent l'apprentissage du latin. Les filles décident ensuite elles-mêmes de rester au couvent ou de se marier. La qualité de cet enseignement monastique féminin est réelle et ne cesse de croître au

Ecriture d’invention, sujet 3. Manon Lescaut de l’Abbé Prevost. Assise dans le coche, je pense à l’avenir qui m’attend au couvent. Je ne peux alors en imaginer aucun autre, j’y suis comme prédestinée. Le crissement du gravier et les à-coups dus à l’arrêt des chevaux indiquent à toutes la fin de cet hélas ! trop long voyage. Soulagées, les femmes descendent, moi, je les suis, heureuse de quitter cet exiguë compartiment. Pendant que l’on extrait mes bagages, je prends le temps d’observer les

à se sacrifier pour sa mère en allant au couvant. Elle est très volontaire et déterminée. Elle a un charme admirable qui amène de nombreuses personnes à éprouver pour elle une immense adoration. Elle est très croyante en dieu, mais n’aime pas les couvents où elle se sent comme prisonnière. Pour le lecteur, Suzanne est très attachante. Elle attendrit beaucoup et l’on compatie pour elle, du fait de tous ses malheurs. Sa naïveté est également aimable, cependant elle lui joue des tours, comme pour l’épisode

Monsieur Simmonins parce que l’est le fruit d’une tromperie. Alors que ses sœurs épousent des jeunes hommes fortunés et beaux, elle en revanche sera envoyée dans un couvent pour se tourner vers la religion. Le premier des couvents sera celui de Sainte-Marie. Cette jeune fille ne voulait pas d’une vie au couvent. Les sœurs du couvent de Sainte-Marie lui font bonne figure, des éloges alors qu’en réalité c’est tout le contraire mais elle est aussi enfermé dans sa cellule. Lors de ces vœux, Suzanne

que de la religion et du mariage qui n’est autre qu’un pacte passé devant Dieu. Pour lui, passer sa vie avec une même épouse serait-ce priver des plaisirs de la vie tandis que les couvents lui paraissent comme un lieu où les femmes lui sont interdites, ce qui attise son envie (il a en effet enlevé Done Elvire d’un couvent). Son père, Dom Louis semble se rattacher dans son attitude à Done Elvire puisque comme elle, il vient trouver son fils pour lui faire changer de comportement. Sans succès puisque

décrire les déviations de la vie dans le cloître et ses effets sur Suzanne * double but: donner une image réaliste et un reportage touchant en même temps 2. Introduction de mon thème * la supériorité féminine se réalise seulement dans les couvents * une société anormale * les supérieures ont été esquissées avec soin par Diderot pour présenter les déviations de la vie claustrale 3. Sainte-Marie * La Supériuere: artificieuse, joue un rôle * le temps de noviciat, la mère

: Suzanne Simonin avait été enfermée dans un couvent contre son gré et avait été persécutée par la mère Supérieure du couvent et ses exécutrices. Elle est ainsi confrontée à l’immense pouvoir de l’Église. Denis Diderot ouvre ainsi la voie du réalisme car il évoque la brutalité, le calvaire que subit Suzanne Simonin au couvent qui est assimilé à une prison. Il critique ainsi l’intolérance religieuse. Tout d’abord, Denis Diderot compare le couvent à une prison. En effet, le champ lexical de la

à rentrer dans les ordres, alors qu’elle aspire à vivre dans « le monde ». Au couvent, elle est confrontée à l’arbitraire de la hiérarchie ecclésiastique : mères supérieures tour à tour bienveillantes, cruelles ou un peu trop aimantes… La passion et la force qui l’animent lui permettent de résister à la barbarie du couvent, poursuivant son unique but : lutter par tous les moyens pour retrouver sa liberté. Au couvent, elle est confrontée à l'arbitraire de la hiérarchie ecclésiastique : mères supérieures