Criton Arguments

possible que Socrate ait exercé d’abord le métier de sculpteur, on lui attribue à tort ou à raison une statue des Grâces qui se trouvait devant l’Acropole[6] . D’après d’autres témoignages, il aurait été banquier. Selon Démétrios de Byzance, c’est Criton qui lui permit de vivre dans un certain Socrate loisir pour se consacrer à la philosophie. Il semble avoir disposé ainsi d’une fortune plutôt confortable. En revanche, d’après Platon, Socrate aurait vécu dans une grande pauvreté, et cette affirmation

Dialectique & Aporie: une manière de raisonner Il semble que de premier abord que la dialectique soit une manière de raisonner. Une manière de construire un raisonnement logique. Elle est utile dans les rencontres de tout les jours, pour discuter, argumenter sur un sujet avec le premier venu, avoir de la matière pour débattre… L'essence de la méthode dialectique serait la combinaison de l'analyse et la synthèse, de l'induction et de la déduction. Il faut donc pouvoir réaliser l'opération intellectuelle

concept grec de citoyen, solidaire du concept de polis, organise l’expérience des membres de la cité les uns par rapport aux autres et les uns par rapport au tout. Des particuliers par rapport au tout. C’est faux de voir dans la prosopopée des lois du Criton comme un contrat qui oblige. Erreur sur la façon dont les grecs conçoivent la cité. Des déterminations du concept. Le concept varié d’une problématique à l’autre ; une problématique est un corps de concept. Chaque partie tourne autour d’un concept

resta enchaîné dans sa prison. Ses amis lui rendaient visite et s'entretenaient avec lui quotidiennement. Personnages : Socrate et son accusateur Mélétos, un poète athénien ; d'autres assistent encore aux plaidoyers : Platon, Apollodore de Phalère, Criton d'Athènes et quelques autres auditeurs de Socrate, cités mais muets. Sommaire • 1 Premier discours : la culpabilité de Socrate 2 Second discours : proposition d'une peine 3 Troisième discours : conversation avec les juges 4 Bibliographie 5 Livres-audio

d’un Autre un « tu dois », sous la forme d’une injonction, d’une admonestation ou d’une supplique qui n’impliquerait pas nécessairement la parole articulée. I. La mère, le père, les lois (le « tu dois obéir ») Dans cette première je partirais du Criton (« prosopopée des lois ») pour évoquer l’autorité des lois, pour la rapprocher de celle de la mère, tout en l’en distinguant ; puis je m’appuierais sur Freud pour distinguer l’autorité du Père de celle de la mère. II. Ma conscience morale (le «

délits », et donc essayer d’« analyser plutôt les systèmes punitifs concrets, les étudier comme des phénomènes sociaux dont ne peuvent rendre compte la seule armature juridique de la société ni ses choix éthiques fondamentaux.  Les délinquants, argumente Foucault, forment une frange d’individus indispensables qui jouent le rôle de contrepoids à la soumission du reste de la population. Pour une société donnée, il y a donc des avantages à fabriquer et à maintenir de la délinquance.13 Le

Cependant ces réfutations sont présentes à travers les dialogues entre Mélénos est Socrate dans l'œuvre L'apologie de Socrate par Platon, or il existe de fort doute quant à l'existence de tels dialogues au cour du procès. Mais, la façon dont Socrate argumente dans ces dialogues rapportés sont cohérent avec la pensé de Socrate telle qu'on la connait. Et on peut y ajouter des éléments de la vie de Socrate. Par rapport à la corruption de la jeunesse, Socrate demande à Mélétos ce qui est censé rendre les

hétérosexuel. Elle discrimine sur l'orientation sexuelle du couple. En fait, le seul vrai contre-argument au mariage homosexuel est de nature religieuse, or l'État ne s'est-il pas séparé de l'église ? Le grand débat sur le port de la burka ou du voile a fait polémique car interdire le port du voile c'est entrer sur le terrain de la liberté individuelle. Textes de référence : Antigone de Sophocle. Criton « Le Procès de Socrate » de Platon Métaphysique des mœurs Introduction de

Aller à : Navigation, rechercher Œuvres de Platon,traduites par Victor Cousin Tome premier Phédon | Argument philosophique | Notes ◄   Criton | Index | Théétète   ► | [ 183 ] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ; XANTIPPE, FEMME DE SOCRATE ; LE SERVITEUR DES ONZE. ~~~~~~~~~~~ [57a] ÉCHÉCRATE[1]. PHÉDON

sait et qui connaît son métier, sinon se spécialiser, faire ses études pour enseigner un savoir ne serait que poussière ? Non, le savoir est la clef pour enseigner, et quand on apprend bien son métier, on détient l’art aussi de persuader avec des arguments à l’appui. Cependant, le propos est à nuancer, car les sophistes exercent eux aussi une profession, et nous ne parlons pas de manipulation, mais l’art de manier les mots, qui est un moyen de faire comprendre le bien et le mal, d’une différente