Criton Justice

Socrate veut transmettre dans Le Criton sa perception du devoir. Pour Socrate, il faut toujours suivre ses propres principes, et non les circonstances. Il ne faut pas suivre l'opinion de la multitude mais celle du juste (même si la multitude a le pouvoir de nous faire mourir). - 2.1 : il faut suivre les bonnes opinions qui sont le fait des hommes instruits et non des ignorants (la vérité est seule juge) + 2.2 : on le fait pour le corps - 2.2.1 : on consulte un médecin ou un gymnaste, etc.

au nom du droit qu’on combat l’injustice, c’est en faisant quoi ? désobéir est-ce la seule solution ? L’injustice : ce qui est contraire à la justice, au sens de loi positive ( abus, passe-droit, iniquité) OU ce qui est jugé ou senti comme non conforme à ce qu’on juge ou sent être juste I. BUT si on veut combattre l’injustice, c’est au nom de la justice, donc c’est par considération (respect) pour le droit qui est sensé incarner le juste ou dire ce qui est juste. Même si certains disent que ce

puissance athénienne, et Socrate fut éventuellement condamné à mort par le tribunal d’Athènes. À sa mort, son disciple Platon rédigera le texte Criton, dont l’action se déroule au moment où Socrate se trouve en prison en attendant sa sentence. Le sujet du texte est l’évasion de Socrate, mais l’idée principale, ou philosophique, concerne surtout la justice en général. D’un côté, plusieurs personnes sont d’accord avec Platon pour dire que Socrate devait rester en prison et ne pas tenter de s’évader

rendez-vous de tous ceux qui ont vécu, quel plus grand bien peut-on imaginer, [41a] mes juges? Car enfin, si en arrivant aux enfers, échappés à ceux qui se prétendent ici-bas des juges, l'on y trouve les vrais juges, ceux qui passent pour y rendre la justice, Minos, Rhadamanthe, Éaque, Triptolème et tous ces autres demi-dieux qui ont été justes pendant leur vie, le voyage serait-il donc si malheureux? Combien ne donnerait-on pas pour s'entretenir avec Orphée, Musée, Hésiode, Homère? Quant à moi, si cela

La justice et le droit Définition des termes. Le mot « droit » a plusieurs sens mais renvoie toujours à un système de règles appliqué à l'ensemble d'une société, que celle-ci rassemble des individus, des collectivités ou des États. Le droit se distingue à la fois des mœurs (les habitudes collectives) et de la morale, qui, en dernier ressort, renvoie chacun à sa propre conscience. (cf. le Devoir). On distinguera diverses formes de droit : le droit civile qui règle les relations entre les

issu d’une famille calviniste. Sa naissance est difficile et on lui donne le prénom d'Agrippa (du latin aegre partus=né péniblement). C’est un enfant très doué. A six ans il pratique le grec, le latin, l'hébreu. A sept ans, il aurait traduit le Criton de Platon. A huit ans, son père, ardent calviniste qui l'élève en sincère huguenot lui fait jurer fidélité à la cause protestante. Il suit son père dans les débuts de la guerre civile (1563) et jusqu’à sa mort au combat. Il s'engage dès ses 16 ans

réconforter un juif était illégal. Je trouve ceci complètement absurde que torturer des juifs, c’était légal, mais qu’en aidé était illégal, c’est censé être le contraire. On pourrait dire que les blancs sont plus concentrés sur les ordres que sur la justice et de ce qui est logique. Et puis, il y avait aussi beaucoup d’injustice contre les noirs, comme que même si les noirs formaient la majorité de la population, il n’y avait des comtés ou aucun noir n’étaient inscrit, tout cela pour empêcher les noirs

capitalisme ont pris de plus en plus de place. On glorifie la performance, le pouvoir et l’argent au détriment de la vie humaine. Ce droit fondamental du à chaque être humain. Comment juger rationnellement sur la façon de conduire sa vie dans le bien et la justice pour tous. Les Grecs se posaient déjà la question sur l’universalité des valeurs. Ils s’opposaient sur le fait que pour agir moralement il faudrait savoir ce qu’est la vertu Cette connaissance et cette disposition à faire le bien et que celle-ci

penser le monde : le « lieu intelligible » et le « lieu sensible », lieu = topos en grec. Platon ne s’exprime jamais en son nom. On distingue parmi ses oeuvres, les oeuvres de sa jeunesse : Ion, Protagoras, Gorgias, Ménon, L’Apologie de Scorate et Criton; et les oeuvre de sa maturité : Phédon, Le Banquet, La République, Phèdre, Le Sophiste, Les Lois… • Sujet du livre : Platon met en scène et fait parle Socrate lors d’un dialogue entretenu lors d’un banquet tenu en l’honneur d’Agathon. L’amour

notion de liberté n’a pas de contenu fixe sur lequel tous les esprits s’accorderaient : elle est plutôt un problème, l’objet d’une question et d’une discussion, et non pas la matière d’une définition. Et ce qui est vrai de la liberté, l’est aussi de la justice, de la vérité, du bonheur, etc. . . Ainsi, s’initier à la philosophie, ce n’est pas s’initier à un savoir déjà établi, mais s’exercer à un art du questionnement grâce auquel il sera possible de cerner d’éventuelles réponses : c’est cet art que Platon