Culturalisme

Nord‐Ouest » dit KNO qui prône l‟interdépendance régionale avec ces cinq grands axes émanant du sigle SUCRE (Scolarisation universelle ou Universalisation du Savoir, Urbanisation de la paysannerie, Création de richesses et d‟emplois, Revivification du culturalisme ayisyien, et Émancipation des zones défavorisées). JEAN‐CHARLES croit qu‟il doit participer dans la construction de son pays. Est CE pourquoi, à Travers KNO, il propose « Nul Bien Sans peine », un programme modernisateur muni d‟une variété de

dieu envers le pape. 4. Multiculturalisme canadien : Le multiculturalisme canadien est l’idée que le canada est une société multiculturelle. C'est-à-dire que la société canadienne est composée de musulmans, de chrétiens, de juifs, etc. 5. Inter culturalisme québécois : Un mouvement des québécois ayant pour but de favoriser les rapprochements entre les différentes cultures. 6. Charia : La charia est une loi canonique islamique. La charia dirige la vie publique et privée des musulmans en leur dictant

approche globale de l'homme. Démarche anthropologique tentent d'élaborer une analyse de porté générale appréhendant d'un certain point de vue. La totalité des unités ou société s'insère. Différents courants : évolutionnisme, fonctionnalisme, culturalisme, structuralisme. Anthropologie opposé ethnocentrisme Lévi-Strauss, critique ethnocentrisme et évolutionnisme. Évolutionnisme fin 19e siècle → Société évolue plus vite que d'autres et s'inspire de la biologie. Société différente n'a pas évolué

s’intéresse qu’à sa fonction satisfaisant un besoin sans décrire sa forme) (…) Pourtant : le plus grand intérêt du fonctionnalisme reste de s’être éloigné de l’évolutionnisme en construisant enfin une méthode pour l’ethnologie. 4. Le culturalisme. Le culturalisme est né dans les années 30 aux USA. L’apparition de ce courant de pensée précisément aux Etats Unis n’est pas innocente. Pour bien le comprendre il faut évoquer brièvement le contexte (…) (détails :culpabilité vis à vis des premiers habitants)

(solidarité) un camarade lors d'un examen sans tricher (honnêteté). Alors, l'application des normes par un groupe dépend du poids relatif donné aux valeurs dont elles découlent. B- Une culture ou des cultures? 1- De l'évolutionnisme au culturalisme. Depuis le XIXème siècle, l'ethnologie est passée de conceptions évolutionnistes à des conceptions culturalistes. Le XIX fut dominé par l'évolutionnisme qui considère que l'humanité, prise dans son ensemble, progresserait par étapes, des

ailleurs, si l’intérêt porté à la musique ou aux films est croissant, un renouvellement des préférences en ces matières est à observer. En effet, du fait des nouvelles générations, davantage ouvertes sur le monde, davantage consciente du multi- culturalisme et sous l’influence de la domination américaine en matière culturelle, elles ont tendance à se tourner vers la culture anglo-saxonne. Ainsi, plus d’un français sur deux âgé de moins de 35 ans déclare préférer les films américains aux films français

On distingue phénonmène de la culturel mais ce n’est pas le culturalisme. CULTURE = DOMAINE DES ARTS ET DES LETTRES. Culture = développement de l’esprit et cette définition se développe dans d’autres pays : Allemagne. Pour Lumières : Définir la culture distinctive de l’espace humaine. Le mot est associé au progrès alors que la civilisation renverrait des progrès collectifs. XVIII- début XIX : émergence de la science de la culture. I. Les sciences de la culture. Emergence des sciences

tourisme a. L'evolutionisme Développer par la marque, Darwin… Dans cette vision, le tourisme serait un facteur de progrès avec une évolution des peuples. b. Le difusioniste Se situer par rapport aux grandes aires culturelles. c. Le culturalisme Les personnalités sont forgées par la culture. d. Le fonctionnalisme Le courant de l'anthropo-economie qui chercher à étudier les rôles des institutions. e. Le structuralisme Imaginaire est au coeur de la réflexion, les mythes, les

pouvez revenir, dans un premier temps, à cette opposition entre les différences culturelles et l’universalité des valeurs tout en montrant en quoi la prise en compte des différences représente certains dangers. Montrez ainsi, par exemple, comment le culturalisme qui reconnaît à chaque culture ses propres valeurs risque sans cesse de nous conduire vers une forme de relativisme. Ainsi ce qui a une valeur dans une culture, n’en n’a pas nécessairement dans une autre. La limite de la reconnaissance se situerait

conformisme des idées, mais un échange de sentiments différents sur des valeurs communes' Une mémé chose Peut être regardée différemment dans un pays' La culture est donc est diversité variété. ce rejet français du "culturalisme" repose sur I ‘axiome de base de la primauté de l'action et de I ‘intentionnalité sur le déterminisme irréversible d'une culture. 4) La classification des cultures : La question que l'on doit se poser est la suivante : peut-on