Culture Construit Collectif

que la somme des individus. Elle génère des obligations de comportement collectifs qui constituent des faits sociologiques. Par exemple, il n’y a pas d’entreprise sans individu qui la compose. Chacun d’eux à une appréciation particulière de ce qu’il vit, attend, obtient de l’entreprise. Cette appréciation peut faire l’objet d’une étude psychologique. Mais dans une société industrialisée, l’entreprise est aussi un fait collectif qui s’impose à tous ceux qui travaillent avec des exigences et des règles

dynamique, qui bouge ? L’urbanité est ce qui fait qu’une ville est une ville ! Où il est question de contextes multiples et à plein d’échelles (point de vue culturel, politique, économique …) tous simultanés. La ville est la substance de notre culture européenne. La notion qui apparait dans les années 70 est que la complexité de la ville constitue le point de départ de tout projet architectural/urbain. I. Modernité, ville et architecture. Introduction historique à la problématique 1

l’autonomie, l’aménagement du territoire, le logement, l’écologie, le progrès…). Ces tentatives de créer d’autres mondes prennent forme peu à peu, se forgent par le vécu et se diffusent, bouturent ou meurent, changent le quotidien et recréent du collectif, au Sud comme au Nord, à la ville comme à la campagne. Et les enjeux politiques ne sont jamais loin. 6 Le présent article tente de cerner ce mouvement, d’en définir les forces, les limites et les perspectives, afin d’en identifier les grands

Le mouvement des nationalités en Europe Nous amènera à 1848. Nationalité / nation / nationalité Nation : nascere, naître. Acception plus large : Furetière = nom collectif qui se dit d’un grand peuple qui habite une large étendu de terre / Académie : tous les individus qui habitent au même endroit / quantité considérable de peuple, renfermé dans certaines limites / Littré : réunion d’hommes habitant un même territoire, intérêt commun, appartiennent à la même race. Larousse : collection d’homme

en vue de l’atteinte d’un maximum d’efficacité Un contrat rationnel L’organisation est fondée sur des relations sociales de nature contractuelle et utilitaire Le contrat collectif est fondé sur la raison d’individus libre et consentants Les relations sociales sont empreintes de rigueur et de professionnalisme Le contrat collectif est tout à la fois contraignant et habilitant Hiérarchie rationnelle La légitimité de la hiérarchie est fondée sur la raison et les compétences La hiérarchie n’est contestable

faisant la distinction entre identité et altérité. Mots clé: mondialisation, migrations, identité culturelle, Europe, magrebins, intégration sociale La mondialisation, définie comme l’internationalisation des échanges, l’homogénéisation des cultures, la disparition des barrières ou du moins leur accessibilité, faisant communiquer des réseaux et créant de nouvelles solidarités avec des interdépendances croissantes, implique le développement des flux migratoires et la prise en considération

catholiques pratiquants français ne croient pas en la résurrection de Jésus. Les principes de la religion ne sont pas universels. Il est alors difficile de trouver un modèle où il y a Soumission et liberté simultanée. Pareil pour la science, on construit un pont pour qu’il ne s’effondre pas, mais on n’y croit moins pour mener au bonheur universel. Même les économistes n’arrivent pas à prévoir les crises économiques. Aujourd’hui, la science est limitée car on dit que les ressources sont limitées

loisirs, des organisations, Etps, du corps...) – Divers paradigmes sociologiques Années 1960 : naissance de la sociologie du sport Dés lors la question « du » sport ou « des » sports est abordée sous des angles divers : – enjeu social – spectacle – culture sportive – aspect politique – problème social (violence, dopage, discrimination) – étude pratique par pratique – la question du genre – enquêtes sur les pratiques sportives des français... 2- Définition du sport Plusieurs « définitions sociales

desarticuler. Cette fawn de voir va engendrer bien des idees nouvelles et de nouveaux processus d'analyse tant dans les sciences dites exactes que dans les sciences humaines. Si notre regard actif, en ce compris nos paroles et nos comportements d'echange, construit le monde et, en particulier, les autres, nos semblables, on voit immediatement combien pareille perspective renouvelle bien des theories sur la communication et la connaissance des interactions sociales. Apres les thêmes de la mort de l'homme et

plus il y a de diversité fonctionnelle, plus le niveau d’urbanité augmente - Enfin, on doit prendre en compte un critère immatériel, qui rassemble toutes les réalités de sociétés, ce sont les apports d’un espace urbain en termes d’idéologie, de culture, de norme, de stratégie, de valeur collective et individuelle. Confronter ces critères à la banlieue française est un moyen de savoir dans quel domaine la elle est spécifique, et si ces spécificités sont assez fortes et nombreuses pour faire de la