David Hume

rationalistes s'appuient sur un constant d'un ordre entre les moyens et les fins de l'univers; tout est ordonné; chaque être a sa place. Deus ex machina: une intelligence supérieure qui conçoit et anime la gigantesque machine qu'est le monde. -Réponse de David Hume: « La pierre, le bois, les briques, le fer, le cuivre n'ont pas encore acquis, sur le petit globe terrestre, un ordre ou un arrangement sans l'art et le travail de l'homme. Et l'on en conclut que l'univers ne pouvait acquérir une organisation et

vie ; qui produisit sa doctrine non pour la Chaire, mais pour l'humanité ; à cet ennemi des préjugés, à ce nourrisson de la nature, qui tient de sa mère le don de moraliser sans ennuyer, parce qu'il possède la vérité, et qu'il émeut les cœurs » David Hume disait de Rousseau : « Il n'a ressenti pendant tout le cours de sa vie, et à cet égard sa sensibilité s'élève à une hauteur au-delà de ce que j'ai vu aucun exemple, mais il lui donne encore un sentiment plus aigu de la douleur que de plaisir. Il

satiriques, élégants et pleins d'esprit. Danton :Georges Jacques Danton, né le 26 octobre 1759 à Arcis-sur-Aube et mort guillotiné le 5 avril 1794 (16 germinal an II) à Paris, est un avocat et un homme politique français. David:Jacques-Louis David, peintre français né le 30 août 1748 à Paris et mort le 29 décembre 1825 à Bruxelles, est considéré comme le chef de file de l’École néoclassique, dont il incarne le style pictural et l’option intellectuelle. Defoe:Romancier et journaliste anglais

sur le raisonnement logique et s’inscrit dans la durée. Nous pouvons alors nous demander quelle est la relation entre la raison et la passion? Tout d’abord deux thèses antinomiques : Descartes affirme la suprématie de la raison sur les passions et Hume la prépondérance des passions sur la raison . Pascal, pour sa part, rejette les deux positions, marquées par la domination d’une instance sur l’autre ; il conçoit plutôt l’existence d’un conflit perpétuel entre elles, sans vainqueur ni vaincue . Kant

est un nombre premier. 4.2.1 Controverse sur les causes David Hume THE BETTMANN ARCHIVE Certains soutiennent que la recherche des causes des phénomènes naturels constitue bien le fond de l’activité scientifique. Déjà, des mathématiciens pourraient ne pas être d’accord. Mais on peut aussi objecter que la notion de cause, bien qu’utile et d’un usage très banal, est foncièrement obscure. Le philosophe écossais David Hume (1711-1776) prétend ainsi qu’il est impossible de clarifier en

Ce n'est pas la force ; les sujets sont toujours les plus forts. Ce ne peut donc être que l'opinion. C'est sur l'opinion que tout gouvernement est fondé, le plus despotique et le plus militaire aussi bien que le plus populaire et le plus libre." David Hume - 1711-1776 - Essais politiques Une opinion est un jugement, un avis que l’on se fait sur un individu ou un objet quelconque. C’est aussi une manière de penser, ce sont des sentiments qu’une personne ou un groupe de personne émet sur un sujet

d'une connaissance a priori. Il va souvent de pair avec une théorie associationniste des idées qui explique leur formation par la conjonction d'idées simples. Défendu principalement par les philosophes Francis Bacon, John Locke, George Berkeley, David Hume et d'autres après eux, l'empirisme considère que la connaissance se fonde sur l'accumulation d'observations et de faits mesurables, dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant par conséquent du concret à l'abstrait

avec l'expérience: Les empiristes, comme David Hume (XVIIIe), placent l'expérience au centre de tout et non la raison. Ainsi il nie l'existence d'idées innée et propose une thèse aux antipodes de celle de Descartes: A la naissance, l'Homme est une page vierge où rien n'est écrit dessus, rien n'est innée. Ce dont nos expériences qui nous font êtres, les idées naissent avec l'expérience. → les idées ne sont pas innées, elle ne sont qu'acquises. Chez Hume il n'y a rien d'inné, tout est acquis

inhérente à l’objet lui-même que l’on juge. C’est plutôt un sentiment qui traduit le plaisir qu’un objet produit sur notre sensibilité et qui diffère selon le goût de chacun. Il ne sert alors à rien de « disputer » de la beauté ou, comme l’écrit David Hume «  tout individu devrait être d’accord avec son propre sentiment sans prétendre régler ceux des autres ». Le véritable jugement de goût est universel Cependant, comme le rappelle Kant, nous disons bien « C’est beau », comme s’il s’agissait d’une

que la connaissance que nous avons de nous même est artificiel. En effet nous pensons rester les mêmes personnes aux cours du temps mais rien ne nous le certifie. Nous supposons savoir qui nous somme. Cette idée se rapproche de celle du philosophe David Hume et de son scepticisme. Celons lui nous attribuons naturellement une continuité dans le temps aux choses sans en être assuré. C’est une croyance spontanée. En considérant ce point de vue, il nous est également possible de croire que de cette manière