De Quoi La Culture Nous Libère Telle

A quoi bon travailler ? Jean de La Fontaine à travers la fable "la cigale et la fourmi" pose le problème de la finalité du travail. En effet la cigale ayant préféré le chant au travail l'été ne se retrouve donc pas en position de subvenir à ses besoins l'hiver venu. A l'opposé se situe la fourmi qui grâce à son travail ne se trouve pas dépourvu à l'approche de l'hiver. Cet exemple illustre la définition du mot travail : moyen de production pour subvenir à ses besoins. Cependant l'ethnologie de

il s’est longtemps senti engoncé dans la soumission a des styles particuliers.(cf portait de mon père) C’est en opposition à cette soumission qu’il produira des oeuvres plus abstraites telle que MECONTENTEMENT CROISSANT. nb : hockney est un peintre qui a toujours chercher à se cultiver. C’est cette culture artistique qui influera sur son style. C’est dans cette même période d’abstraction que H va admettre en publique son homosexualité, lui permettant d’atteindre dans son art une franchise

est un antécédent évolutionnaire de la joie humaine, qui aurait évolué chez les chimpanzés et chez les êtres humains pour établir une hiérarchie sociale. Le rire serait un outil de survie, pas nécessairement une réponse intellectuelle à l'humour. Telle est l'hypothèse de plusieurs chercheurs - neuroscientifiques, psychologues sociaux - qui étudient le rire de manière scientifique. Jaak Panksepp, un neuroscientifique et psychologue à Washington State University, a découvert que les rats émettent

46) : dossier pp. 214 – 215 : • Qui décide d’organiser un tel tribunal ? : 4 puissances alliées : Union soviétique + Etats-Unis +R-U et Fr. = vainqueurs. Qu’en déduisez-vous sur l’impartialité d’une telle démarche ? : Crimes de guerre pas évoqués ou attribués aux nazis (Katyn). • Relevez les 3 chefs d’accusation : complot et crime contre la paix, crimes de guerre et crimes contre l’humanité : dont le génocide

terre est inutile. A quoi bon vivre, finalement, puisqu’un obstacle infranchissable mettra fin à mes désirs et à mes projets ? Parce que la question de la mort m’est insupportable, parce qu’elle anéantit tout ce que je peux construire, elle est à la fois angoissante et sacralisée. Ainsi, de simple phénomène biologique, la mort, qui n’est ni un accident, ni une réalité oppressante, devient un phénomène culturel. Nous pouvons saisir à travers elle le passage de la nature à la culture, puisque l’homme est

La morale Introduction : Au nom de quoi imposer des règles, des normes, ou des lois morales valables pour tous ? Ne peut-on pas au contraire souscrire à la thèse relativiste à chacun sa morale ? Qui est une reformulation du principe : à chacun selon ses choix ? Il est clair que la question morale aura à voir avec celle de la liberté et des différentes manières de la concevoir. Sans aucun doute, une morale hédoniste ne pensera pas la liberté comme une morale du devoir. Cependant, il est possible

Dans la cité grecque antique, les tâches les plus nobles étaient des loisirs (scholè en grec qui est à l’origine du mot école ou plus nettement scolaire…) tandis que les tâches subalternes étaient un travail. Dans la Bible elle-même on retrouve une telle approche : d’une part l’homme est invité par Dieu à dominer la nature et d’autre part il est condamné à gagner sa vie à la sueur de son front. Hannah Arendt clarifie ainsi la distinction entre activité noble et travail jusqu’au cœur de nos sociétés

peut-être pas les nôtres. Nous pourrions avoir été conditionnés, manipulés à vouloir telle ou telle chose, notre conscience serait donc superficielle. Nous ne serions pas libres, mais déterminés à notre insu, inconsciemment. Cependant, ne sommes-nous pas en train de prendre conscience en doutant de soi et du caractère peut-être illusoire de la liberté. N’est-ce pas ainsi que nous pourrions commencer à nous libérer ? Le problème qui se pose à nous est celui de la liberté dans le rapport de la conscience

nazie pour l’Amérique où elle se fait naturaliser en 1951. , Edité en 1954, dans son ouvrage La crise de la culture, elle interroge la crise de l’éducation dans l’un de ses six essais philosophiques. A cette période, l’Amérique est en pleine crise éducative, en retard sur ses voisins occidentaux qui eux ont de bien meilleurs résultats. On pourrait résumer cet essai

violence), ce qui la poussa à s'interroger sur la vie de l'homme dans cette société dans des essais tels que La condition de l'homme moderne, dont l'extrait proposé à notre lecture est tiré. Dans cet extrait, Hannah Arendt a la volonté de décrire en quoi “ l'avènement de l'automatisation ” pourra entraîner un bouleversement ou, du moins, des changements, tant sociaux que culturels, inattendus. Ainsi, la question qu’elle se pose est de savoir quels seront les changements engendrés par l'automatisation