De Tocqueville Machiavel

Alexis de Tocqueville. Né en 1805 , dans la période Napoléonienne. Mort en 1959. Tocqueville, on l'a appelé Montesquieu du XXeme siècle. Tocqueville est avant tout un penseur politique , mais il dépasse cela. Il étudie les facteur politique, historique , économique et sociologique. Tocquebille analyse très bien transition Ancien Régime et République. Il juge de manière très objective l'état de la France à son époque= La démocratie apparaît en Amérique , pas en France. Tocqueville voit la bonne

3.1.1.1. Paragraphe 1 La liberté, valeur fondamentale : la conception des modernes 76 3.1.1.2. La protection de la liberté 77 3.1.2. Section II. Alexis De Tocqueville (1805-1859) 79 3.1.2.1. Paragraphe 1 De La Démocratie En Amérique : L’Egalité En Marche 80 3.1.2.1.1. L’originalité de la démarche de TOCQUEVILLE au sein du courant libéral 80 3.1.2.1.2. La constatation de l’égalité des conditions 81 3.1.2.1.3. L’égalité porteuse de dangers 81 3.1.2.2. La

Hirschman publie The Passions and the Interests : Political Arguments for Capitalism before Its Triumph 6 7 , qui sera traduit en six langues dont le français en 1980. Dans cet ouvrage, l’auteur retrace l’histoire des sciences sociales de Machiavel à Tocqueville. Il constate leur échec dans l'étude des conséquences politiques de la croissance économique ainsi que l'impact négatif de la croissance constatée dans différents régimes (aliénation, anomie, lutte des classes, guerres...). Sa démonstration

diplomate de la renaissance italienne Machiavel (1500), le juriste français Bodin (1550), le moraliste anglais Hobbes (1600), le philosophe allemand Hegel (1800) sont issues de cultures et d'époques différentes, et pourtant, à travers les siècles qui les séparent, n'ont-ils pas une démarche commune, celle de justifier le pouvoir absolu. Il s'agit de légitimer l'autorité, que ce soit le monarque chez Platon, le roi héréditaire chez Bodin, le prince conquérant chez Machiavel, le despote chez Hobbes et l'Etat

théories politiques (17ème et 18ème siècles) telles celles du contrat sociale (THOMAS HOBBES - JOHN LOCK - J.J ROUSSOU- EMANUEL KANT) ou celle de la séparation des pouvoirs (MONTESQIEU 1689-1755 dans `` de l´esprit des lois´´ publié en 1748). TOCQUEVILLE, BURKE-MILL et HEGEL entre autres ont également rédiger des essais de philosophie politique comportant des réflexions sur l´ordre sociale et des interrogations sur les conditions de l´existence du meilleures régime politique ou de gouvernement,

questions théoriques et politiques que cette conception me semble poser et cela, tout particulièrement, en termes d’engagements individuel et collectif. 1. Cadrage historique D'après beaucoup d'analystes, l'individualisme est, dans la foulée de Machiavel, au fondement du tournant de la modernité. Sans entrer dans une analyse trop politique, signalons que selon la théorie du contrat social, l'Etat est conçu comme n'étant rien d'autre qu'un instrument au service des libertés individuelles10. Soulignons

Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein

collective. Machiavel : Ojd gouverner n’est pas agir pour la visée hypothétique d’un bien commun mais c’est agir avec réalisme et efficacité. Politique = art de la dissimulation, réputation, mais aussi de la guerre = « vertu » : capacité pour le Prince de comprendre et d’agir : habilité à tirer le meilleur parti des circonstances. Origine : moyen âge, fondement : volonté d’unifier la diversité des individus. Ojd les individus laissent les autres décider pour eux : despotisme inédit (Tocqueville) Hobbes

heureux. 185 Dans notre évaluation de la richesse, nous devons nous poser la question de ce que cela signifie déjà de poser le problème en terme de richesse. Là-dessus Hannah Arendt est très détaillée et insistante (reprenant les analyses de Tocqueville dans l'Ancien régime et la révolution I.210-213). La richesse pour elle est le devenir public du privé, la réduction du citoyen libre de ses paroles et de ses actes au producteur consommateur soumis aux nécessités du corps, de l'utilité au "bonheur"

groupe d’homme. Le dernier interlocuteur va défendre la monarchie, le gvt d’un seul homme. (5e avant J.C) De nombreux auteurs tel que Aristote , Xénophon puis Machiavel puis Jean Bodin vont reprendre cette classification. Aristote est partisan d’un mélange mixte (Rome est une constitution mixte). Montesquieu reprend cette classification