De Tocqueville Machiavel

parler de l'anthropologisation de l'ordre juridique. Renversement de perspective par rapport à l'antiquité. L'homme est la formule de toute chose par nature (Protagoras). Ici c'est pas sa raison et non par nature. Changement de perspective par Machiavel et Le prince, 1513. Les droits de l'homme iront à l'encontre de cette façon de pensée. « La force est juste quand elle est nécessaire ». LA nécessité sera celle telle que la conçoit le pouvoir. Le pouvoir va devenir le mettre du droit. La fin justifie

appartient à la polise (cité). Aristote croyait en la science, en le savoir. Il avait un souci d’établir le développement de la pensée théorique sur des faits (se documentait beaucoup, établissait des faits empiriques et tentait de les prouver) Machiavel (16éme siècle) est resté célèbre grâce à un livre Le prince. Il était le conseiller des Médicis. Il sépare totalement la morale de la politique : ses conseils sont « machiavéliques » car cyniques et dénués de moralité. Pour lui la fin justifie les

politique. L’organisation de la cité a constitué une question récurrente dans les systèmes philosophiques des anciens. Cette même question a fourni la trame de reconstruction des systèmes philosophiques au lendemain de la Renaissance (à partir de MACHIAVEL). C’est la réflexion des modernes. Mais à ce stade, on ne peut pas parler de science politique. Même si les questions centrales restent, les réponses diffèrent. Ce sont les premières caractéristiques d’une réflexion sur la politique. Cependant

chercheur est donc invité découvrir les zones incertitude cruciales pour la marche de organisation et leur accorder une attention toute particulière Cette conception du pouvoir ne signifie pas que le monde et action sociale soient peuplés de petits Machiavel parfaitement cyniques amoraux et sans foi ni loi explique Friedberg 254 Le raisonnement proposé repose sur une notion élargie de intérêt qui englobe tous les mobiles imaginables et en exclut aucun priori car ils ne peuvent être définis indépendamment

• L’organicisme (un milieu intérieur, une cellule intégrée à l’organisme), l’évolutionnisme (Darwin et l’adaptation) c) Scientifiques ou prophètes? Les premiers sociologues du 19ème siècle sont toujours teintés de philosophie sociale : Comte, Tocqueville, Proudhon, Marx, Spencer, Le Play, ... d) Auguste Comte (1798-1857) Effrayer par le Chaos. Comment penser l’ordre social de manière objective et rationnelle ? Deux règles dans le positivisme de Comte : 1) le but c’est de découvrir des lois universelles

s’impose conjointement à l’affirmation croissante des pouvoirs centraux. Dans Le Prince (1516), MACHIAVEL s’adresse aux Médicis et énonce le principe d’un gouvernement fort et puissant, apte à faire fi de toute considération morale et religieuse pour fonder et maintenir la cohésion de la collectivité des hommes. Jean BODIN (1530 – 1596), juriste et économiste français, se fait à la suite de Machiavel le théoricien de la monarchie absolue. Dans ses Six livres de la République (1576), il explique que

changé la société et qui comprennent tous les domaines de la vie sociale. Ce récit est conté par différents acteurs, on a en premier lieu les individus qui vivent ces changements, et les formalisent , comme Tocqueville . D’autres se donnent pour objectif de comprendre la société de leur époque et les transformations vécues , ce sont les fondateurs de la sociologie : Tonnies , Durkheim

avec dissociation entre le pouvoir et l’objet de ce pouvoir : la société ; définition qui dépend de l’Etat-nation et du pouvoir positif. Le prince de Machiavel : ouvrage révolutionnaire car Machiavel opère une dissociation entre pouvoir politique et la Morale : « tous les états qui ont commandement sur les hommes ont été des monarchistes ». Machiavel distingue les républiques et les monarchies : cette définition correspond au sens employé par les rédacteurs de la constitution de 1958. Il distingue

| | | | |Plaidoyer pour la paix |Ar | | |Machiavel |OC |Pléiade 1 vol. | | |1469-1527 | |

institutions permanentes et indépendante de la personne de leur titulaire. Le pouvoir n'est pas une fonction remplie dans un cadre établis, d'institutions distinctes. L'État se met en place de manière progressive. A partir du 16ème siècle , avec Machiavel → apparition de l'État. → Un pourvoi dépersonnalisé et international. Inscrire le pouvoir dans la durée pour stabiliser la communauté humaine. La Cour du Roi → Le Parlement | Structure Les conseillers de l'armée → Ministère de la Guerre