Debat Antigone Créon

les grecques il pouvait y avoir un conflit entre règle inférieure et règle supérieure, mais le conflit devait s’adapter à la règle supérieure. Antigone de Sophocle parle de ce problème du conflit des normes. Créon promulgue une loi qui interdit d’enterrer le frère d’Antigone car il était révolté. Antigone considère qu’il ne faut pas respecter la loi de Créon car il y a une loi suprême (thesmos), supérieure à la loi du roi (nomos), qui vient des anciens, de la tradition, d’inspiration divine, et qui

applicable ici et maintenant. Normalement, il n’y pas d’opposition par nature entre le droit naturel et le droit positif. Le grand mythe de la liberté de l’individu, il part de l’opposition entre Antigone qui veut enterrer son frère, et Créon qui ne veut pas l’enterrer car il est mort en traite. Antigone va alors braver le droit de son pays et appliquer le droit naturel qui est de rendre le culte à l’être humain. Va se greffer, à partir de la réforme, l’opposition entre le droit positif et la loi

pratique religieuses n’entrent pas dans le champ contractuel. 2) La neutralité Comment définir la neutralité ? C’est une forme d’indifférence de l’état aux pratiques religieuses l’état ne doit pas privilégier une religion par rapport a une autre (débat sur le port du voile est une illustration caractéristique). Il est interdit de porter des signes religieux ostentatoires. En droit français il a été décidé que l’exigence de neutralité pouvait constituer une limite a la tolérance parce que l’état

Sentiments Moraux font la Richesse des Nations (moralité des comportements et moralité des procédures dans l'oeuvre d'Adam Smith)". Le présent volume constitue le cinquième ouvrage de la collection. Il reprend le compte rendu intégral des conférences et débats du troisième colloque d'éthique économique, qui s'est déroulé à Aix-en-Provence les 4 & 5 juillet 1996 au sein de l'Université d'Aix-Marseille III1. Ce colloque et cette publication auraient été impossibles sans le soutien actif de l'Université d'Aix-Marseille

celles du droit positif et pose toujours le problème du droit de résistance à l'oppression quand un pouvoir politique viole les droits de l'homme. Ce courant trouve son orgine dans le droit grec avec Sophocle : Antigon est emblématique du droit naturel puisqu'elle a su braver les lois de Créon pour défendre son frère. Il va de soi que le droit naturel a longtemps été d'inspiration religieuse : droit divin. Il a longtemps préocupé les philosophes du moyen-age comme Saint Thomas d'Aquin. Petit à petit

va se faire entendre pour contrarier cette harmonie. C’est celle de Sophocle, vers 440 avant Jésus-Christ, dans une pièce fameuse : Antigone. Cette pièce va opposer deux idées : 1. Antigone veut obéir aux principes inébranlables non écrits qui commandent aux vivants de respecter les morts. Antigone proclame les impératifs religieux universels. 2. L’argument de Créon se tient aussi juridiquement. Il défend l’ordre, le droit de la Cité. Polynice avait en effet enfreint le dévouement qu’il faut avoir

arbitraire. Ce courant admet qu'il conduit presque à la contestation du droit positif et par conséquent du pouvoir politique au nom de principes supérieurs. * > Le droit naturel trouve son origine dans la Grèce antique, avec Sophocle et son Antigone (Créon, sépulture à son frère). Le droit naturel a d'abord été un droit d'assuration religieuse. Cette question a beaucoup préoccupé les théologiens du Moyen Age (St Thomas d'Aquin, cf cours d'histoire). * > Le droit naturel peut être découvert

ces drts demeurent car ils se confondent avec la dignité humaine. L’illustration la plus célèbre de cette conception c’est une tragédie antique de Sophocle : « Antigone ». Ce pt de départ antique est une décision prise par un roi Créon, qui avait décidé de pv de sépulture un de ses sujets Polymice qu’il considère comme un rebelle. Or Antigone décide de ne pas respecter la décision du roi et décide d’enterrer son frère car elle considère qu’au dessus du drt positif il y a des lois non écrites mais éternelles

Droit Naturel Conception : Le Jusnaturalisme est l'affirmation d'une valeur au dessus du droit positif, c'est un droit au dessus du droit. L'homme peut toujours invoquer ce droit pour combattre l'injustice. Sophocle : Le roi Créon a interdit la sépulture de Polynice, Antigone sa soeur désobéit, et l'enterre. « Je ne pensais pas qu'il est assez de force, ton édit, pour violer les divines lois non écrites que personnes ne peut ébranler » Elles ne sont pas d'aujourd'hui ni d'hier mais elle sont éternels

l’objet de débats philosophiques (les Sophistes : ils conçoivent la philosophie dans un but utilitaire). Selon les sophistes, les lois sont faites dans l’intérêt du plus fort, de la majorité. Réaction contres les Sophistes de la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. B) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). (Le roi Créon avait refusé