Decide T On De Devenir Quelqu Un Philo

secretaire general (auj: Ban ki-Moon; élu par conseil de sécu pr 5 ans svt reconduit; rotat° continents). *L'Assemblée generale: parlement des Nations Unies (chaque Etat membre est représenté par un ambassadeur + OLP,...) mais ce n'est pas un organe qui décide, il sert juste au dialogue. *La Cours Pénale Internationale de justice de La Haye (1998, P-B): Arbitre conflits et litiges frontaliers entre les Etats. Grâce à ses compétences universelles, elle permet de juger les crimes de guerres et contre

Raymond Aron, “ la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ”. Il y a d’autre part l’histoire comme succession des événements historiques ou comme devenir de l’humanité. Le mot histoire peut donc signifier soit l’ensemble des changements, des événements qui ont eu lieu, soit la connaissance que l’on peut prendre du passé, le récit qui peut en être donné. L’histoire comme connaissance du passé et devenir historique. - Ces deux définitions sont, en réalité, liées. - En effet

mettre en place des technique de conditionnement de l'individu. La socialisation est un enjeu politique majeur, car il ne s'agit pas moins de savoir les normes, les valeurs, les comportements qu'une société veut faire intérioriser à ses membres. Qui décide de cela ? 3) La problématique de la socialisation. L'individu peut être soumis à des influences sociologiques au même moment par les instances de socialisation (écoles, médias .. etc.). Ces influences peuvent être ou contradictoires, ou complémentaires

toucher aux institutions républicaines, le point faible du système réside dans la domination des empereurs, c’est le principat . dominat : 284 jusqu’en 395 : L’empereur devient le maître et la sacralité s’accentue. Les empereurs sont appelés à devenir des dieux ( cérémonie de l’apothéose où ils sont divinisés après leur mort) ont rend également des cultes à l’empereur de son vivant. Au moment où l’empire devient chrétien la sacralité est toujours là mais on reconnaît que l’empereur n’est pas Dieu

sexualité d'Ève-Cunégonde et d'Adam-Candide. Le péché originel se commet en quelques gestes scabreux derrière un paravent ; «quelques coups de pied au derrière» illustrent la Chute. Le drame terrestre peut alors commencer. L'intervention de Voltaire se manifeste sous le double aspect d'une rage et d'un plaisir : 1. Rage contre l'autorité imbécile qui repose sur l'aveuglement, contre l’illusion du pouvoir absolu, de la philo-théologie, de l'Amour avec un grand A, des théories toutes faites et des

Les déserts du droit Ce sont les moments, ou les lieux où le droit est absent (on parle de "vide juridique") ils sont plus principalement localisés dans les nouvelles technologies. Dans ce cas le juge va s'inspirer d'un modèle ancien pour trouver quelque chose à appliquer à un fait nouveau (exemple: l'inceste qui peut être sanctionné par l'article 161 du Code Civil, également on peut recourir au droit pénal comme les aggressions sexuels commises sur des catégories mineurs par les ascendants. Si le

prééminence de l’individu sur la société. Le fait de considérer que la société est le fruit d’un contrat social, la société n’est pas un fait de nature et que ce sont les individus qui s’associent librement pour fonder la société. C’est l’individu qui a décidé de fonder le social alors il peut le changer, si la société est le fruit d’un contrat il peut être aussi changé. Si l’individu préexiste à la société cela veut aussi dire que la société n’est pas légitime pour brimer l’individu et que l’individu devra

faits sociaux pouvant avoir une dimension politique. Ce qui dans une société peut apparaitre comme politique peut ne pas l'être dans une autre, ce qui peut l'être peut ne plus l'être et ce qui ne l'était pas peut le devenir. "Rien n'est politique par nature, mais tout peut le devenir" Ex : Les partis politique sont de façon évidente dans la politique. L'environnement est devenu un enjeu politique majeur. De nombreuse questions n'ont pendant longtemps pas été considérées comme politique. Le caractère

qu’enseigner c’est faire en sorte que les apprenants transforment leurs erreurs (ou incompréhension, ou connaissances incomplètes, …) en nouvelles connaissances. 2 Ph . Skilbecq Psychologie de l’apprentissage II Table des matières FICHE PHILO: SAVOIR VS CROYANCE ................................................................................................................ 7 1 INTRODUCTION ................................................................................................

déterminer le niveau de participation des parents d’élèves dans la vie de la communauté éducative. - La banque de données de la DDENi. Comme l’étude de diagnostic a prévu de d’analyser la performance académique des écoles communautaires, il a été décidé de faire une analyse comparative de la performance des élèves de ces écoles aux examens officiels de 6e année fondamentale, pour l’année scolaire 2005 -2006, et la performance des élèves d’autres écoles qui fonctionneraient dans des conditions