Déclaration universelle de l'Unesco sur la diversité culturelle

THÉORIE ET PRATIQUE DE LA MÉDIATION CULTURELLE CM 2009 - 2010 Bernard TABUCE AUX ÉTUDIANTS : CECI N’EST QU’UN RÉSUMÉ DU COURS ET N’EST DIFFUSÉ QUE POUR VOUS AIDER DANS VOS RÉVISIONS. L’enseignant, Bernard Tabuce – novembre 2008 1 PREMIERE PARTIE RAPPEL DES TERMES « CULTURE » ET « MEDIATION » I. La notion de culture 1. Les sciences sociales utilisent le mot « culture » pour parler • d’identité : identité culturelle ; • du patrimoine hérité : patrimoine culturel, voir : les journées du patrimoine

carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi à la figure emblématique de Léopold Sédar Senghor et à sa représentativité diplomatique et symbolique

cadre de l’organisation des nations unies que s’est négocié la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (D.U.D.H.). En 1948, seuls 58 Etats contre 192 en 2008, constituaient l’organisation des nations unies. Malgré la ratification de la déclaration par 48 Etats représentant des idéologies, des systèmes politiques, des religions, des traditions et des niveaux de développements très hétérogènes, le caractère universel de la déclaration fait l’objet de vives controverses dans la mesure où ce texte

Traduit en français par M™ Mercedes Neal, Vétraz-Monthoux, France Table des matières AVANT-PROPOS Pierre Cornillon, Secrétaire général, Union interparlementaire DECLARATION UNIVERSELLE SUR LA DÉMOCRATIE Adoptée par le Conseil interparlementaire lors de sa 161e session (Le Caire, 16 septembre 1997) VERS UNE DÉCLARATION UNIVERSELLE SUR LES PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA DÉMOCRATIE: DES PRINCIPES À LA RÉALISATION Professeur Cherif Bassiouni, Rapporteur général LA DÉMOCRATIE: PRINCIPES ESSENTIELS,

cultures à partir de la leur. Cependant du à plusieurs facteurs tel que l'éducation ou la religion, le jugement peut être altéré. On pourrait se demander s'il existe un critère universel pour évaluer les valeurs sur un même pied d'égalité ou s'il n'est pas préférable de s'abstenir de juger et d'accepter les diversités culturelles par une attitude relativiste. Enfin, on pourra observer que dans toutes les cultures, il y a des valeurs similaires que l'on peut comprendre, même si certaines pratiques ne

Généralités sur le tourisme culturel I-Concepts du tourisme culturel Définitions : 1/ Le tourisme et le voyage 2/ Le concept de culture 3/ Tourisme culturel II- Culture et tourisme : un lien qui se renforce 1/ Du côté de la demande 2/ Du côté de l’offre 3/ Les facteurs de la réussite du tourisme culturel 4/ Le Tourisme Culturel en France : Chiffres clés Deuxième partie : Le tourisme culturel au Maroc I- Les différents aspects du tourisme culturel au Maroc

présentation des données qui y figurent n'impliquent de la part de l'UNESCO aucune prise de position quant au statut juridique des pays, territoires, villes ou zones, ou de leurs autorités, ni quant au tracé de leurs frontières ou limites. La présente publication est la version préliminaire, établie à partir des matériels disponibles, d'un guide plus détaillé et plus complet, qui paraîtra en 1995, Année des Nations Unies pour la tolérance. L'UNESCO espère recevoir de nouvelles descriptions de programmes et

mutuellement c’est à dire à Accepter l’autre dans sa différence raciale, religieuse, culturelle, sociale. -Le 16 novembre 1995, date du cinquantième anniversaire de l'Organisation, les États membres de l'UNESCO ont adopté une Déclaration de principes sur la tolérance. Ils y affirment notamment que la tolérance n'est ni complaisance ni indifférence. C'est le respect et l'appréciation de la richesse et de la diversité des cultures de notre monde, de nos modes d'expression et de nos manières d'exprimer

LA DETTE DE L’ONU ENVERS LES DROITS DE L’HOMME: L’abolition du concept de la diversité de races D’origine italienne, le mot « race » vient de « razza » , terme utilisé à la renaissance pour faire référence aux variétés d’animaux et de plantes domestiquées qui a fini par être lié à la colonisation européenne. L’évolution de l’usage du mot passe de l’expression « variété de l’espèce humaine » à celle de « races humaines » du 15è au 19è siècle. Cette appellation se fonde sur la différenciation

La définition proposée par l’UNESCO est la suivante : « La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. » Déclaration de Mexico sur les politiques culturelles (1982). La culture comprend