Deleuze

donc refoulement de ces instincts sexuels, le plaisir se retrouve abandonné, pour pouvoir ensuite se conformer aux nécessités de la réalité. Par contre, Deleuze et Guattari, contestent cette théorie. Ils critiquent la psychanalyse de Freud. Qui dit que c’est que lorsqu’on rêve, qu’on éprouve nos plus profonds désirs, nos vrais désirs. Selon Deleuze et Guattari, l’inconscient ne doit pas être considéré comme un théâtre ou un « lieu d’illusion », ni comme une « usine productrice de désirs ». L’inconscient

bonheur des DAMES : Le « Bonheur des Dames » est un grand magasin, actuellement dirigé par Octave Mouret, fils de François Mouret et Marthe Rougon. Le « Bonheur » a été fondé en 1822 par les frères Deleuze. L'aîné des frères étant décédé, Caroline, sa fille, veuve Hédouin se marie avec Mouret. L'oncle Deleuze et Caroline décédant peu après, Mouret est le seul héritier. Il agrandit le magasin qui ruine peu à peu les boutiques du quartier. Les Baudu, tenant le « Vieil Elbeuf » qui se trouve en façe du

Vieil Elbeuf qui se trouve en face du Bonheur, sont exaspérés par les agrandissements successifs opérés par Mouret. Ils ont en effet connu la boutique, fondée par les frères Deleuze, à l’époque où elle avait une taille modeste. Mouret est devenu propriétaire de la boutique en épousant, dans Pot-Bouille, Mme Caroline Deleuze veuve Hédouin, qui mourut peu après, des suites d'une chute sur le chantier du magasin. Denise, ne trouvant pas de place dans les petites boutiques, décide d’aller chercher du

critique sur la moralité des actions. L'éthique aurait donc ses fondements dans une décision dite rationnelle prise à partir d'un libre dialogue entre des consciences. Une autre distinction est proposée par certains philosophes contemporains (Deleuze, Ricoeur, Comte Sponville, Giuliani, Misrahi...) pour définir : la morale comme ensemble de devoirs (impératifs catégoriques qui commandent de faire un Bien posé comme valeur absolue, par ex "tu ne tueras pas" et l'éthique comme réalisation

des images et en modifie le statut. À propos d'Ossessione, Gilles Deleuze observe que « Tout reste réel dans ce néo-réalisme (qu'il y ait décors ou extérieurs) mais, entre la réalité du milieu et celle de l'action, ce n'est plus un prolongement moteur qui s'établit, c'est plutôt un rapport onirique, par l'intermédiaire des organes des sens affranchis» (p. 11). Le relâchement des liens sensorimoteurs est ce qui caractérise, selon Deleuze, le passage à une nouvelle sorte d'image dans le néo-réalisme.

d’universitaires et intellectuel(le)s occidentaux(ales) (plus particulièrement américain(ne)s). Son engagement pour la visibilité et les droits politiques des minorités ethniques et/ou sexuelles trouve ses racines dans les écrits d’un Spinoza, d’un Deleuze, d’un Foucault, d’une Arendt et d’une Butler » 2 Avec l’approbation de l’auteure Jérôme Vidal, a fait le choix du elles – excluant du coup les hommes, pourtant inclus dans le titre original de G. Spivak3. Ce geste représente, de la part de G. Spivak

CETTE FOIS – SOLO – BERCEUSE – IMPROMPTU D’OHIO – QUOI OÙ) (1974-1982) 1982. Ed. aug. 1986. 104 p. QUAD – TRIO DU FANTÔME – ... QUE NUAGES... – NACHT UND TRÄUME, Traduit de l’anglais par Edith Fournier. (1975-1982) suivi de L’ÉPUISÉ par Gilles Deleuze 1992.

peuvent constituer son identité et sa raison d’être. Plus l’œuvre est importante plus ses couches sont multiples. Ainsi l’œuvre nous apparaît comme un système ouvert mettant en connexion deux sphères ; celle du matériel et celle du spirituel. Selon Deleuze, l’œuvre créée devient directement une marque de résistance, puisqu’elle fixe l’expression de la vision de son créateur. Ainsi l’œuvre est le support de cette vision soumise au temps et confrontée aux regards. Malgré cela, elle ne s’essouffle pas

tenant le « Vieil Elbeuf » qui se trouve en face du « Bonheur », sont exaspérés par les agrandissements successifs par Mouret. Ils ont en effet connu la boutique, fondée par les frères Deleuze, à l'époque où elle avait une taille modeste. Mouret est devenu propriétaire de la boutique en épousant Mme veuve Hédouin (née Deleuze) dans Pot-Bouille, qui décèdera peu après. Les Baudu sont particulièrement exaspérés du fait de leur attachement aux pratiques commerciales traditionnelles, et souhaitent que leur

“semblables à des noms de voitures” elle compose de petits poèmes purs, entièrement faits de clichés: Rita Rose la belle de l’été est une femme sans secrets (74) §16Un autre élément frappant est le rapport que La Guerre entretient avec les thèmes de Deleuze – ses thèmes, ou ses mots d’ordre, qui vont passer dans le discours commun, à l’exclusion de sa pensée. Le livre entier peut être considéré comme une mise en évidence des rapports entre capitalisme et schizophrénie, ce qui est le sous-titre de l’Anti-Œdipe