Deleuze

tautologie, de réflexivité, comme si le film cherchait son noyau dur, son centre et sa propre limite qui serait, le lieu où il ne serait plus un film. Il se manifeste dans Lettre à Freddy Buache comme un philosophe-spectateur, à la manière d'un Gilles Deleuze qui aurait produit cinématographiquement une image de sa pensée : « Toutes les images sont littérales, et doivent être prises littéralement. Quand une image est plane, il ne faut surtout pas lui redonner, même en esprit, une profondeur qui la défigurerait

pardonnera toutes ces références théoriques, qui ne sont pas de l’intellectualisme gratuit, mais qui visent à montrer la modernité de la pensée de Freinet et la pertinence actuelle de la Méthode naturelle. Je me permets de convoquer ce que Gilles Deleuze 30 Qu’est-ce que la scolastique ? « Il faut connaître les lois du langage et de l’écriture avant de prétendre parler et écrire. Ce sont, aux dires de la scolastique, des mécanismes qui se montent comme les pièces d’un réveil. […] Là est justement

le romancier des allures de thérapie. Quelque peu embarrassante me semble la confiance absolue en la théorie œdipienne à l'heure même où les hypothèses freudiennes sont l'objet d'une vive contestation. Rappelons pour mémoire l'AntiŒdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, Sigmund le Tourmenté de Percival Bailey, la Scol astique freudienne de Pierre Debray-Ritzen. . . Le complexe d'Œdipe représente-t-il une base scientifique aussi sûre que semble le penser Marthe Robert ou bien n'est-il qu'un des

comme « père du surréalisme », car fondateur du dadaïsme, ce qui avait poussé André Breton à appeler Bucarest « la capitale du surréalisme »], Eugène Ionesco [le fondateur du théâtre de l'absurde], Gherasim Luca [que le philosophe français Gilles Deleuze considérait, en 1977, comme « le plus grand poète français »], Emile Cioran [unanimement reconnu comme étant le plus grand prosateur français du xxc siècle »], Paul Celan [« le plus grand poète moderne »] et Mircea Eliade [emblématique pour l'universalité

contradictoire est la seule façon de tester efficacement la validité d’une pensée (d’où, au XVIIIème la revendication de la liberté de la presse. L’autre par son intervention devient une chance de sortir de l’étroitesse de notre point de vue. Gilles Deleuze commentant le roman de Michel Tournier  Vendredi ou les limbes du Pacifique précise la place d’autrui dans la connaissance du monde. L’apparition d’autrui est, dans mon champ perceptif, la présence d’un autre point de vue possible. La présence d’autrui

conserves, semi-conserves, produits frais et plats cuisinés. 1.1.2 - Les marques L’entreprise COUDENE S.A.S. distribue sous plusieurs marques : ™ COUDENE, il s’agit du nom du Président dont la famille à monté l’entreprise sous le nom de « COUDENE ». ™ DELEUZE, il s’agit du nom de l’entreprise rachetée par COUDENE qui commercialise ses produits. ™ Marques de distributeurs : DIA pour ED LEADER PRICE pour LEADER PRICE REFLETS DE FRANCE pour CARREFOUR 1.1.3 - Les divers conditionnements Les différents produits

corrélativement, une représentation de la rationalité. Une représentation dont les limites constitutives masquent le problème inhérent à l’hypothèse initiale : le nœud qui unit conceptualité, discursivité et qualité (esthétique). S’il est vrai comme l’avançait Deleuze que « les questions se fabriquent », qu’en toute pensée se reconnaît « l’art de construire un problème […] avant de trouver une solution »2, pour qui fait métier de ce genre d’invention style et écriture apparaissent comme des solutions (datées).

1. ↑ Gottfried Leibniz, Essais de théodicée[réf. incomplète] 2. ↑ Ainsi, Leibniz utilise un terme à consonance juridique (la justice) pour justifier l'œuvre de Dieu, à laquelle on ne peut, selon lui, raisonnablement rien reprocher. Gilles Deleuze fait une remarque importante à ce sujet : il relève, dans Qu'est-ce que la philosophie (partie Les personnages conceptuels), la persistance d'un langage juridique à travers l'histoire de la philosophie : Leibniz représente l'avocat, qui cherche à

Société. | | | | |F. KRAUSS, Le Photographique. MERLEAU-PONTY, Le Visible et l’Invisible. G. DELEUZE, L’Image | | | | |Temps et l’Image Mouvement.

l'inconscient désirant plus qu'imitant ? • c. Le désir provoque le réel • Le désir n'est donc plus un manque mais la manifestation même de l'essence de l'existence en perpétuel devenir. Force affirmative, le désir devient alors, sous la plume de Deleuze (1925-1995) et de Guattari (1930-1992) dans L'Anti-Œdipe, une puissance de subversion qui ne demande qu'à investir les corps et les objets pour produire des formes et des valeurs authentiquement nouvelles. • Manifestation d'un manque au sein