Deleuze

Clermont-Ferrand. 1961, soutient sa thèse de doctorat (Histoire de la folie à l'âge classique). Canguilhem = directeur de thèse. 1962, professeur de philosophie à l'Université de Clermont-Ferrand. Ces années à Clermont qui datent ses amitiés pour Deleuze et Michel Serres. 1963, Foucault publie Naissance de la clinique, en 1966, Les mots et les choses : découverte par un plus large public. 1966, un poste à l'Université de Tunis. Il revient à Paris lors des évènements de mai 1968. Il participe à la

d’agir qu’elle envisage jusqu’où il convient de déconstruire l’identité et la représentation pour penser un sujet entre les identités. Dans « Art et politique mineurs chez Gilles Deleuze. L’impossibilité d’agir et le peuple manquant dans le cinéma », Igor Krtolica envisage le cinéma et la question du peuple manquant chez Deleuze. En reconstruisant la crise de l’action dans le cinéma, il montre que l’impossibilité d’agir et de penser possède une puissance de genèse. Seul l’effondrement central de la pensée

tenant le « Vieil Elbeuf » qui se trouve en face du « Bonheur », sont exaspérés par les agrandissements successifs par Mouret. Ils ont en effet connu la boutique, fondée par les frères Deleuze, à l'époque où elle avait une taille modeste. Mouret est devenu propriétaire de la boutique en épousant Mme veuve Hédouin (née Deleuze) dans Pot-Bouille, qui décèdera peu après. Les Baudu sont particulièrement exaspérés du fait de leur attachement aux pratiques commerciales traditionnelles, et souhaitent que leur

le « Vieil Elbeuf » qui se trouve en face du Bonheur, sont exaspérés par les agrandissements successifs opérés par Mouret. Ils ont en effet connu la boutique, fondée par les frères Deleuze, à l’époque où elle avait une taille modeste. Mouret est devenu propriétaire de la boutique en épousant Mme veuve Hédouin (née Deleuze) dans Pot-Bouille, qui décédera peu après. Les Baudu sont particulièrement exaspérés du fait de leur attachement aux pratiques commerciales traditionnelles, et souhaitent que leur

place de l'autre a pour but de comprendre ce qu'il ressent, ce qu'il voit, que nous même nous ne voyons pas... Mais si nous ne nous comprenons pas nous-mêmes, la compréhension de l'autre devient donc impossible. Les limites de la communication Deleuze, philosophe, nous dit que autrui structure ma perception. En effet il nous propose trois degrés de communication avec l'autre. Tout d'abord pour lui, le visage d'autrui nous permet de prendre conscience de certaines possibilités, de certains états

le « Vieil Elbeuf » qui se trouve en face du Bonheur, sont exaspérés par les agrandissements successifs opérés par Mouret. Ils ont en effet connu la boutique, fondée par les frères Deleuze, à l’époque où elle avait une taille modeste. Mouret est devenu propriétaire de la boutique en épousant Mme veuve Hédouin (née Deleuze) dans Pot-Bouille, qui décédera peu après. Les Baudu sont particulièrement exaspérés du fait de leur attachement aux pratiques commerciales traditionnelles, et souhaitent que leur

face aux langues Les rapports que les écrivains entretiennent avec la langue sont comparables à ceux d’un étranger : « un grand écrivain est toujours un étranger dans la langue où il s’exprime, même si c’est sa langue natale. » (Deleuze, 1983: 138). Gilles Deleuze et Félix Guattari ont développé, à partir de l’analyse des œuvres de Franz Kafka, la notion 221 de « déterritorialisation » (1983: 29) ; notion qui suggère que les écrivains se sentent étrangers dans leur propre langue car ils

Politique Français = Une archéologie de la comptabilité = 2éme archive. David Ricardo = (1772-1823) = Economiste Britannique. Frederick Winslow Taylor = (1856-1915) = Ingénieur Américain = Le film (les temps modernes) = avec Charlie Chaplin. Gilles Deleuze = la case vide = Philosophe Français = (1925-1995). En 1786, Bentham rédige un ouvrage qui ne sera publié qu’en 1791 : - « Panoptique au maison d’inspection ». Les livres des comptes sont avant tout des supports pour la

l’arracher progressivement aux forces extérieures pour le faire dépendre de plus en plus fortement de la nature ou puissance de celui qui en est l’auteur. Le désir peut ainsi devenir affirmation de soi et non plus asservissement. Deleuze et Guattari quant à eux se livrent à une profonde critique de la conception psychanalytique du désir et plus généralement à sa conception comme manque. La psychanalyse identifie le désir à la production de fantasmes. En effet, le désir en tant qu’il

La polémique sur la pertinence d'une expression qui est devenue un terme technique vient du fait que selon le dictionnaire français, « réalité » ne s'oppose pas à « virtuel » mais à « fiction ». De nombreux auteurs incluant Pierre Lévy et Gilles Deleuze ont rappelé que le contraire de « virtuel » est « actuel » et non « réel ». Le virtuel est donc bien une composante de la réalité, c'est selon Maurice Benayoun « le réel avant qu'il ne passe à l'acte » (sous entendu : avant qu'il ne s'actualise),