Deleuze

conceptions du désir : le manque et la production Le mot français absurde vient du latin absurdum qui signifie dissonant. Désirer l’impossible a en effet une dimension dissonante au sens où le désir ne colle plus à la réalité. Dans L’Anti-Œdipe, Gilles Deleuze montre que le désir a souvent été analysé de deux manières différentes dans l’histoire de la philosophie. Selon Platon ou Hegel, le désir est analysé comme un manque, c’est-à-dire comme le manque de l’objet réel, ce qui engendre un fantasme de l’objet

montrer l’investissement de McDonald’s dans une politique de développement durable. En revanche, l’avis de Caroline Deleuze, porte-parole de McDonald’s France est tout autre. Pour elle, ce nouveau logo n’est qu’une question d’esthétique. Nous allons donc analyser ces deux hypothèses afin de voir laquelle serait la plus pertinente. 1) Hypothèse d’un logo pour l’esthétique Caroline Deleuze, porte-parole de McDonald’s, affirme que ce changement est motivé par des considérations esthétiques. L’entreprise

pouvons coopérer et nous organiser pour améliorer notre vie commune : partager notre travail, mais aussi nos plaisirs et nos peines (amitié, amour). Le rapport à autrui semble porter les conditions du bonheur. -En perdant autrui, je perds le monde. Deleuze -Confronter les idées avec autrui permet de leur donner leur dimension. En montrant ce que nous enlève l’absence d’autrui, on mesure tout ce que sa présence nous apporte (Robinson) -Seul, nous ne pouvons imaginer d’autre point de vue que le sien

“ En art, et en peinture comme en musique, il ne s’agit pas de reproduire ou d’inventer des formes, mais de capter de forces” Gilles Deleuze. Rogelio Salmona – Biblitheque Virgilio Barco (Bogotá – Colombie) La question de qualifier ce qu’est une œuvre (ou faire œuvre) proposé tout au long du cours, a réveillé en moi le désire de connaitre la posture des artistes de mon pays. C’est pourquoi j’ai choisit ces six artistes qui appartiennent au monde de l’art de la Colombie. Des musiciens, des peintres

spatiale, dans le cinéma il peut être très court, lorsque les coupes interviennent rapidement, ou plus ou moins long. Il peut durer plusieurs minutes, on parle de plan séquence, c’est la fusion du temps et de l’espace constitutive du cinéma. Gilles Deleuze parle d’espaces temps, c’est le concept qui résume la nature du cinéma. Les grands cinéastes conçoivent l’enchaînement des plans et la construction de la mise en scène comme on élabore un projet architectural. Les séquences dans l’architecture sont

(de), Louis ‒ Paris : Editions du Seuil, 1982 ‒ 405 pages. 13 - THOMAS, Adam ‒ The Ghost Signs of Fort Collins : An Historical Context ‒ Colorado : Historitecture L.L.C., 2007 ‒ 98 pages. 14 - ZOURABICHVILI, François et al. ‒ La Philosophie de Deleuze ‒ 1ère édition ‒ France : Quadrige/PUF, 2004 ‒ 340 pages ‒ Collection « Quadrige Manuels ». Articles et publications 1 - BROWN, Stephen et al. – Sell Me the Old, Old Story : Retromarketing Management and the Art of Brand Revival In : Journal of

encore, Nerval a compris bien avant Nietzsche que le nihilisme est le christianisme. C'est pourquoi sp, Christ avoue, en une folle palinodie : «  je vous trompais ». La mort de Dieu a hanté Nerval : hugo le cite à ce sujet dans les Misérables. Et si Deleuze disait que la mort de Dieu avait rendu Nietzsche « fou à notre place », on voit que Nerval l'aura largement devancé.

C'est en ces termes que s'ouvrit à Vienne la scène qui décida de son statut au XXe siècle : d'un côté, sa condamnation par Loos et par tout le modernisme au nom de la pureté, et, de l'autre, l'élaboration d'une stylistique, de Riegi à Worringer, ou Deleuze. Développer aujourd'hui une « philosophie de l'ornement », c'est donc revenir sur ses enjeux et ses refoulés : ligne courbe du féminin, décor et exotisme de tous les Orients ou parures « primitives ». Aussi cette philosophie prend-elle la forme

cas des laboratoires de philosophie analytique) et d'autres dans celui des disciplines littéraires (plusieurs chaires de philosophie dans le monde sont à ce titre des chaires de littérature comparée). Dans Qu'est-ce que la philosophie ?, Gilles Deleuze explique qu'un concept (« substance d'Aristote, cogito de Descartes, monade de Leibniz... »2) n'est pas une affaire de vérité ou de fausseté, encore moins une affaire de plaisir ou de peine, mais une affaire de sens, et qu'un philosophe est caractérisé

tissu urbain. Est- ce toujours les mêmes formes d’espaces ou bien est- ce que chaque interstice ont leurs singularités ? Est-ce des non-lieux sur lesquels on tente de se re-subjectiver ; Ici le processus de subjectivation vient d’un terme employé par Deleuze et Guattari : « On peut en effet parler de processus de subjectivation quand on considère les diverses manières dont des individus ou des collectivités se constituent comme sujets : de tels processus ne valent que dans la mesure où, quand ils se font