Démiurge

incarnations sous la terre, les néopythagoriciens la situent entre Terre et Lune. Aristophane en 421 av. J.-C. : «Ce n’est donc pas vrai ce qu’on dit à propos de l’air, que nous devenons des astres sitôt qu’on meurt ?» (La paix, 832). Selon Platon, le Démiurge, le Dieu créateur, «affecta chaque âme à un astre (…) et celui qui aurait vécu, comme il faut, le temps prévu, celui-là retournerait dans l’astre qui lui a été affecté, pour y habiter, pour y vivre une vie bienheureuse et conforme à sa condition»

de sophismes ne faut-il pas entasser pour méconnaître l’harmonie des êtres et l’admirable concours de chaque pièce pour la conservation des autres » . Selon Rousseau, c’est une perfection qui traduit et reflète les deux propriétés fondamentales du Démiurge : la bonté et la justice. Par sa bonté, Dieu produit le monde, par sa justice, il le conserve. C’est bien de cette théodicée qu’il est question chez Rousseau qui célèbre un ordre qui relève substantiellement du bien et qui s’écarte du mal.

n’aura plus que mépris pour cette «alchimie du verbe» au nom de laquelle il «écrivai(t) des silences, des nuits (il) notai(t) l’inexprimable», il semblera ne plus se souvenir d‘être devenu un un «opéra fabuleux» : lui qui avait connu l’enivrement du démiurge, enivrement qui le faisait s’écrier : «J’ai créé toutes les fêtes, tous les triomphes, tous les drames. J’ai essayé d’inventer de nouvelles fleurs, de nouveaux astres, de nouvelles chairs, de nouvelles langues. J’ai cru acquérir des pouvoirs surnaturels»

maladie est une réalité naturelle, mais l'homme se protège afin de l'éviter. Un être humain sera considéré comme libre s'il n'est pas enfermé ou enchaîné. Pourtant, il est évident qu'il n'a pas la possibilité de tout faire : il ne peut pas devenir démiurge ou défier la gravité. De même, un homme ne voit pas sa liberté réduite s'il est dans l'impossibilité de comprendre un texte philosophique : il s'agira alors d'un problème de puissance plutôt que de liberté. La réalité ( propre à chacun) peut donc

point à ses désirs. Il travaille à la manière du jardinier qui ente son porte-greffe pour obtenir le meilleur de plusieurs espèces voisines en retranchant au passage leurs imperfections dans l’union des sèves. Possibilité d’un monde idéal Le démiurge social ou politique invente une société ou un gouvernement idéal. Débarrassé des contingences, faisant fi de l’histoire, il élabore un système neuf, né adulte et parfait comme jadis Athéna sortie tout armée du cerveau de Zeus. Voltaire a décrit

Vautrin, la vertu de Madame de Mortsauf). Leur physique est à l’image du mental (Vautrin est roux). Balzac brosse ainsi des portraits de personnages qui lui ressemblent, à la destinée souvent tragique. Même s’il se pose en narrateur omniscient, démiurge dans ses romans. Analyse d’un personnage de Balzac : Lecture d’un portrait de Vautrin et … initiation d’un fils 1. Comment décririez-vous Vautrin ? Son physique correspond-t-il à son moral ? 2. Quelles attitudes adopte-t-il face à Rastignac ?

doctrines spéculatives et ésotériques pour procurer à leurs adeptes la réponse à des questions existentielles: d’où venons-nous? qui sommes-nous? où allons-nous? Ils affirmaient l’opposition entre un Dieu suprême, «le Père», et un Dieu inférieur, le «démiurge», créateur du monde visible. C’est probablement au sein d’une de ces communautés gnostiques de Syrie orientale que s’est développée une vénération pour l’apôtre Thomas, cristallisée dans l’Evangile de Thomas. La pensée gnostique a été déclarée hérétique

leur père sépare en levant les bras. Viennent ensuite Osiris et Isis, Seth et Nephtys. Le premier couple symbolise le renouveau végétal et avec eux vient la légende d'Osiris, alors que le second est stérile. A Memphis : au début des temps, Ptah le démiurge, issu du Noun, l'océan primordial, prit conscience de son existence. Puis il prit le limon de la terre, créant et modelant l'Homme. Aussitôt son œuvre créatrice terminée, il céda la place à son successeur Rê, le soleil. Rê, seigneur d'Héliopolis

caractère), mais elle est plus souvent implicite : les connotations attachées aux noms mêmes, les combinaisons narratives, les discours et les relations sociales complètent indirectement notre connaissance du personnage. La désignation : Démiurge, le romancier est attentif à la vraisemblance du monde qu'il a créé. Ainsi Balzac souhaitait « faire concurrence à l'état-civil » et la puissance de son imagination anime un univers semblable au nôtre. Dans cette entreprise de "mimèse" du réel, un

céleste pour y séduire les anges, et le Père l’aurait expulsé des cieux, ainsi que sa cohorte et les anges rebelles. Les autres, mitigés, de l’ordre de Bulgarie, présument la rébellion satanique dans l’empyrée même et attribuent à Satan la fonction de démiurge, que Dieu, répondant à ses supplications, lui aurait accordée. De toute façon, les âmes déchues sont tombées sur une terre étrangère, où le principe mauvais les a emprisonnées dans des corps : elles sont les véritables brebis perdues de la maison