Descartes Et Marx

« commander à la nature en obéissant à ses lois ». Connaître la vérité de la nature, c'est-à-dire les lois qui régissent les enchaînements des phénomènes naturels, c'est en effet pouvoir les mettre à son profit : ainsi, comme le remarquait Descartes, une horloge fonctionne grâce à l'attraction terrestre qui attire ses poids vers le sol. De même, connaître les lois qui régissent la matière, c'est pouvoir les mettre à son service, par exemple en utilisant l'énergie atomique par sa transformation en

l’essence des individus. L’histoire est l’occasion de figer pour l’éternité le sens de la vie des hommes. B) la vision moderne: L’homme devient responsable de son propre salut, ce qu’il va faire dans sa vie détermine la suite. À l’époque de Descartes, il apparait que l’histoire ne transmet pas de vraies connaissances. Les conclusions de la science sont souvent en contradiction avec l’expérience des sens. Ceux-ci nous trompent, donc la nature n’est plus comprises par les sens. C’est l’esprit qui

connaissance des causes et des effets l’empêche d’être dans l’abstrait, il a conscience de tous les gestes qu’il exécute. Mais cependant, malgré sa conscience, le technicien doit faire attention à ne pas se faire aliéné par son travail. En effet, selon Marx, le travail peut être source d’aliénation, et il donne pour exemple le travail industriel, l’ouvrier effectue jour après jour un travail abrutissant, qui ne lui permet pas de s’élever mentalement, ou de développer son esprit critique. On peut notamment

la pleine liberté l’existence d’une pensée elle-même nuancée, informée et libre, ce candidat s’assurait tout de suite une antithèse solide. Un point d’érudition philosophique. Il n’existe rien de tel que des « références obligatoires » ; mais Descartes (Discours de la méthode, VI) et son idée de devenir par la technique « comme maîtres et possesseurs de la nature » pouvait ici fournir un coup de pouce appréciable ; de même Bacon et son utopie scientiste (La Nouvelle Atlantide) qui imagine les OGM

| | |Transit. Technique libératrice : du travail et de la maladie. Technique=civilisation et progrès. Peut-on encore nier |Collier de poitrail |Marx | |son utilité, la mettre en question ? | |

devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple, car il est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience,

spéculative Philo pratique (triple pv de protéger, dominer, transformer) → dans l’intérêt de l’H Ex : Descartes dans Principes de philosophie compare philo à un arbre où racines = métaphysique, tronc = physique, branches = médecine, mécanique, morale Connaissance des lois de la mécanique → élaboration techniques nvelles → augmentation de la puissance humaine * Descartes → puissance technique vise à l’éthique (= à la bonne santé de l’H → donc à sa liberté) Il considère que la bonne

connaître, il se pensait être maître de sa maison, conscient de tout, rien ne pouvais lui échapper. D’ailleurs Descartes fait de la conscience la clé de tout, pour lui chaque être humain est transparent, c'est-à-dire que l’homme est conscient de soi et du monde qui l’entoure. Mais voilà que tout va changer dans les années 1885, quelqu’un remet en question le raisonnement de Descartes. En effet, c’est grâce au psychanalyste et médecin neurologue Freud que l’on sait que notre mémoire comprend également

Chapitre 6 : AUTRUI Introduction A. Face à face. Descartes, « L au M » Le but d Descartes est de prouver de façon indirecte ce qui différencie autrui des animaux, c’est que, autrui pense. Il a donc une âme, il pense comme moi, un haltère ego. Le but ici est de retrouver des critères dans la communication main avec autrui qui montrent qu’il pense, et qu’il est alors une substance pensante. Du coup il faut identifier des critères qui distinguent la communication avec autrui de celle avec un

de plus en plus contestable de nos jours. Peut être faudrait il envisager un autre schéma de la progression historique ? I. Un cheminement linéaire et mélioratif au cours de l’histoire. A. Un Progrès indéniable 1. Technique. • Ref : Descartes : le progrès rendra l’homme « comme maitre et possesseur de la nature ». • Ex : transports, médecine…. 2. Moral et politique • Ex : mise en place de valeurs d’égalité, démocratie, parité, suffrage universel… B. Un « parcours » commun à toutes