Descartes Et Marx

peuvent être utiles que si on sait prendre son temps pour lire. Chaque étudiant doit prendre au sérieux cet avertissement de Marx : « Il n'y a pas de route royale pour la science, et ceux-là seulement ont chance d'arriver à ses sommets lumineux qui ne craignent pas de se fatiguer à gravir ses sentiers escarpés ». (Karl Marx, Lettre à Maurice Lachatre, 18 mars 1872) Même Descartes qui a écrit un Discours de la méthode n’a pas cessé de nous mettre en garde : son intention, disait-il, n’était pas d’enseigner

Le M.A. fait donc la part belle aux voyages qui permettent la rencontre interculturelle. * ------------------------------------------------- Descartes apporte à la pensée occidentale un projet qui marquera désormais l’esprit français ; expliquez cette opposition entre illusions et vérité, et le cheminement proposé par Descartes. René DESCARTES (philosophe rationaliste français du 17e S) a un projet : raisonner en toutes choses comme en mathématiques car elles sont pour lui les sciences les

elle différencie l’Homme de l’animal « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’Homme infiniment au dessus de tous les autres êtres vivants sur Terre » (Anthropologie du point de vue pragmatique). Seule certitude absolue, selon Descartes, cette conscience est évidente par la simple application du doute méthodique : la remise en cause de l’existence de cette conscience est pensée et donc conscience. Elle est donc à la base de toute pensée : cogito cartésien « Je pense donc je suis

lui. L’opinion diffère donc de la vérité. 2- Vérité et raison : La raison doit être un guide sûr pour échapper à la croyance. Il s’agit de suivre une méthode et de se guider avec la raison en procédant par ordre, selon une certaine méthode. Descartes : le discours de la méthode texte (p 114 et 147) 4 règles : Evidence, analyse, ordre et dénombrement. Se baser sur le modèle mathématique. (cf cours) Pourtant les hommes ne se basent pas sur les raisonnements pour conduire leur vie : source d’erreurs

raisonnable. On comprend que, loin d'être trop raisonnable, l'homme doit sans cesse remettre son ouvrage sur le métier et travailler à la maîtrise de lui-même puisque tel est l'essentiel d'une conduite raisonnable. Dans son Traité des passions de l'âme, Descartes analyse la mécanique des passions qui conduisent l'homme à une dépendance et à une aliénation. Devenir raisonnable, c'est user de sa volonté, c'est convoquer toutes ses forces, c'est lutter contre les désirs et c'est souffrir pour être sage. Ainsi

le travail transforme-t-il? Transformation de la nature (ex: agriculture + cf pb écologique) (« se rendre maître et possesseur de la nature », Descartes) Transformation de l'Homme lui-même (évolution, progrès technique) Transformation du travail Le travail permet un progrès technique qui lui-même transforme les conditions de travail. La façon de travailler se modifie au fil du temps. On travaille

sensibilité». Cependant, la liberté semble ici se confondre avec la Raison. Descartes, au contraire, considérait que la liberté se manifeste déjà dans tout acte de choisir, distinguant ainsi la liberté éclairée (qui sait ce qu'elle veut) de la liberté d'indifférence (définie comme l'indétermination de la volonté relativement à ses objets). On peut toujours choisir entre deux solutions alors même qu'on est indifférent. Pour Descartes, la liberté n'est donc pas toujours responsabilité, mais d'abord libre

programme de lectures personnelles avant le début des cours. On trouvera dans le livre de Michel Puech, La philosophie en clair (achat recommandé), un certain nombre de repères concernant dix grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve

Gorgias de Platon : Vivre de ses passions est ce en dependre ? le fait de satisfaire tes desirs nuit a la liberté. Vivre sans obsctacle et contrainte = desocialisation donc pas de liberté La liberté peut s'exprimer selon le libre arbitre, selon Descartes : le libre arbitre est la vraie liberté. Selon Epictete l'homme est profondemment libre car on ne peut le contraindre moralement. Je juge une situation et selon notre decision il faut accepeter de se laisser dominé. Pour Kant la liberté est autonomie

l’antiquité par les matérialistes, comme Epicure et Lucrèce, qui ont vu d’emblée à quel point les « fables divines » pourraient être exploitées pour terroriser les hommes. Mais ce sont Marx, Nietzsche et Freud qui, dans les temps modernes, ont été les adversaires les plus virulents de la religion. Pour Marx, elle est l’ « opium du peuple » qui permet d’oublier la misère réelle en faisant miroiter un improbable paradis pour les justes. Pour Feud, elle est une illusion qui infantilise les croyants