Despotisme éclairé Catherine Ii

février 2002 à Chicoutimi, Québec. Pierre-Joseph Proudhon (1840), Qu’est-ce que la propriété ? Premier mémoire 3 Table des matières Quelques œuvres de Proudhon QU'EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ ? Préface, de Pierre-Joseph Proudhon CHAPITRE I. CHAPITRE II. §1§ 2. § 3. - Méthode suivie dans cet ouvrage. - Idée d'une révolution - De la propriété considérée comme droit naturel. - De l'occupation et de la loi civile, comme causes efficientes du domaine de propriété De la propriété comme droit naturel

l’a pas ». Résultat : PLB convoque à Soissons en 751 une assemblée de tous les Francs par laquelle il se fait élire Roi // il se fait sacrer. Il est oint par St Boniface. Le roi est non seulement élu du peuple mais aussi élu de Dieu. Le pape Etienne II, successeur de Zacharie sacre une deuxième fois PLB. Il ajoute cette clause « l’interdiction aux Francs de choisir un roi en dehors de la famille de Pépin » : principe héréditaire établi. Pépin reçoit le titre de patrice des romains. En échange, Pépin

HOMMES NAISSENT LIBRES ET EGAUX… Connaître l’histoire des idées de l’Egalité et de la Liberté qui fondent la légitimité de l’organisation sociale et politique de nos sociétés actuelles au travers de quelques textes de philosophes des Lumières. II. POURQUOI LES HOMMES SONT PLUS EGAUX QUE LES FEMMES… Comprendre ce paradoxe de la Révolution française, incarnation de la philosophie des Lumières, où tous les Hommes sont déclarés égaux sauf les femmes ! Analyser à travers les débats des révolutionnaires

bonheur collectif, aussi l'oisiveté est-elle bannie " (cf la conclusion de Candide) Les philosophes se déplacent en Europe, Voltaire va en Angleterre et en Prusse, Diderot devient l'ami de Catherine II de Russie, découvrent d'autres façons de gouverner, la monarchie constitutionnelle, le despotisme éclairé et remettent en cause la monarchie à la française : Diderot dans l'article Autorité politique de l'Encyclopédie dénonce la monarchie de droit divin, Montesquieu dans L'esprit des lois (1748)

ÉDUCATION ET DÉMOCRATIE Catherine Panassier et Valérie Pugin. Résumé À chaque régime politique correspond un système éducatif qui reprend les grands axes du projet politique de société et de fait d’éducation. Aujourd’hui, notre référence est encore très largement l’Ecole de la République. L’Ecole de l’unité de la Nation, laïque, gratuite et obligatoire, définie et mise en œuvre pour ancrer les principes démocratiques contre la monarchie et promouvoir la raison et les sciences contre la religion

déboucher sur de l'esclavage : le seul individu qui peut être privé de ses droits c'est celui qui a perdu sa raison, celui qui manifeste une absence totale de raison. On attend que la loi s'empare du droit privé pour faire triompher la révolution. §II. La révolution par l'instrument du Code : La Révolution a entendu utiliser la loi pour imposer un nouvel ordre politique. Elle a été utilisée comme un pur instrument de contrainte, comme une arme de combat pour lutter contre les antis révolutionnaires

Lettres persanes de Montesquieu, et dans Nourmahal de Mme de Genlis. Je considère la femme voilée comme un personnage Autre, je relève ses caractéristiques principales, j’examine son rôle narratif, et j’identifie la valeur significative de son voile. ii Dans le chapitre trois, je tiens compte des personnages féminins orientaux dans Fleur d’épine de Hamilton et « Ibrahim et Anaïs », un autre récit enchâssé dans les Lettres persanes. Je m’interroge sur le rôle de la femme qui est représentée dans une

tous deux gagnent à la nage un vaisseau phénicien. Télémaque y entend vanter le bonheur des habitants de la Bétique. Neptune les pousse alors dans le port de Salente, en Hespérie ; ils y sont recueillis par Idoménée, roi chassé de Crète pour son despotisme. Télémaque fait alors son apprentissage de chef militaire, se distingue par ses exploits et même force la victoire, apprenant cependant à dominer ses impulsions violentes, à se montrer chevaleresque, à n’offrir que des conditions de paix équitable

tous deux gagnent à la nage un vaisseau phénicien. Télémaque y entend vanter le bonheur des habitants de la Bétique. Neptune les pousse alors dans le port de Salente, en Hespérie ; ils y sont recueillis par Idoménée, roi chassé de Crète pour son despotisme. Télémaque fait alors son apprentissage de chef militaire, se distingue par ses exploits et même force la victoire, apprenant cependant à dominer ses impulsions violentes, à se montrer chevaleresque, à n’offrir que des conditions de paix équitable

stupéfiant et d'inouï ". Le récit nervalien est dès lors voué à reproblématiser l'Ailleurs en tentant de dialectiser ses relations avec l'imaginaire, et c'est là, comme nous le verrons, qu'une écriture ironique et réflexive prendra tout son sens. II - Une légende orientale? Les deux grands récits métadiégétiques (L' Histoire du Calife Hakem et l' Histoire de la Reine du Matin et de Soliman Prince des génies) du Voyage en Orient relèvent de ces jeux de l'écriture nervalienne destinés à reproblématiser