Despotisme

être un homme insatisfait qu'un porc satisfait”. Qu'est-ce que cela veut dire ? 14/ Quel est le type de société qui est décrite dans Le meilleur des mondes de Huxley ? 15/ Que signifie l'idée d'un “droit au bonheur” ? 16/ Que signifie l'idée de “despotisme doux” selon Tocqueville ? II – Appliquer ses connaissances A. Sujets de dissertation Sujets d'application : (i) Le bonheur s'apprend-il ? ; (ii) Le bonheur est-il une affaire privée ? ; (iii) L’État doit-il faire le bonheur des citoyens ? ; (iv)

que n’importe quelle abeille et que n’importe quel animal grégaire » (Politiques). Mais, même si la société est « naturelle », les hommes, contrairement aux animaux, ont conçu différentes organisations politiques (telles que la République ou le despotisme, par exemple). Or ces différents systèmes ne sont pas équivalents. Pour les modernes, à commencer par Machiavel (Le Prince, 1532), l’Etat ne dérive ni de la nature, ni de la volonté de Dieu. L’Etat n’est pas la cité. L’idée volontariste de l’Etat

défauts du livre. Les adversaires le considèrent offensant pour le roi et la religion chrétienne, delà sa condamnation. Les partisans furent gré à Montesquieu d’avoir développé, non pas une hypothèse scientifique, mais une critique construite du despotisme (la monarchie étant de cette espèce), fondée sur l’idée que c’est un type de gouvernement contraire à la nature humaine, ou du moins, pour les plus perspicaces comme Helvétius, qui encourage par nature ces penchants les plus vils de la nature de

l'absolutisme éclairé => amélioration de la vie du peuple (Espagne, Russie, Autriche, Danemark) => nbreuses réformes pour tenter de faire une révolution par le haut car le peuple est analphabète et ne sait pas ce qui est bon pour lui Pas de despotisme éclairé en France, juste Turgot qui tente qques réformes, se fait torpiller => lieu de naissance des Lumières mais pas de chgmts B. Des Etats généraux au Consulat Mai 1789 : réunion des EG en France (depuis 1614, pas eu) = soulagement

l’ensemble de la société. Sur ce fond d’individualisme, une nouvelle forme de despotisme apparaît avec le fait qu’il n’est pas violent mais « doux et protecteur », le despotisme doux. Ce pouvoir ultra-intrusif dans la vie des individus souhaite que ceux-ci soient heureux et passent leur temps à leurs loisirs à condition qu’ils ne s’immiscent pas dans la vie publique. La cause principale de l'apparition de ce despotisme est la préférence pour l’égalité par rapport à la liberté. C’est l’abandon de

formulation prudente : établissant une gradation entre despotisme (où les trois pouvoirs sont confondus) et régime idéal (la monarchie constitutionnelle), l’auteur ne critique pas directement la France, mais plus globalement les « monarchies européennes ». Encore cette critique se fait-elle discrète : ces monarchies (où la liberté n’est pas possible, pouvoirs exécutif et législatif étant confondus) sont présentées comme un moindre mal par rapport au despotisme turc. ouvrir l'encadré Montesquieu, dans son

tout faire à une puissance quelconque, qu’on l’appelle « peuple » ou « roi », « démocratie » ou « aristocratie », qu’on l’exerce dans une monarchie ou une république, je dis : là est le germe de la tyrannie. » Dangers de l’individualisme « ..le despotisme qui, de sa nature, est craintif, voit dans l’isolement des hommes le gage le plus certain de sa propre durée. » Contre-pouvoirs, décentralisation La décentralisation (aux E-U : décentralisation administrative et centralisation politique) « Certains

de pensées. - Elle défend ses valeurs, ses droits, sa vision de l’amour, son émancipation (liberté) - Elle affirme l’égalité naturelle entre les hommes et les femmes, ce qu’elle appelle les « lois de la nature » Esclave, elle lutte contre le despotisme (tyrannie) masculin. Sous une façade de soumission, elle montre que c’est elle qui détient en réalité le pouvoir sur Usbek. 3) Une héroïne tragique a) Une mort en direct - Roxane annonce sa mort : elle meurt en écrivant sa lettre. Elle s’est

problème traditionnel du libre arbitre dont Nietzsche traite en apparence dans cet extrait du Voyageur et son ombre [n°10]. C’est que Nietzsche se rapproche de Spinoza pour critiquer le libre arbitre. Il est une croyance manifestant l’orgueil et le despotisme de l’homme. Or, cette critique du libre arbitre soulève un problème. C’est qu’en effet elle présuppose à la fois que l’homme est victime d’une illusion mais en même temps elle implique que l’on puisse se sortir de l’illusion sans quoi la critique

est un pouvoir qui n'émane pas de la volonté générale. La liberté du peuple est niée, et le tyran s'impose par la force. On distingue plusieurs formes d'oppression: Le despotisme est le régime dans lequel le pouvoir est aux mains d'un seul homme, aux dépends du peuple sur lequel il exerce son autorité. La tyrannie est un despotisme dur, injuste et cruel où règne la loi de l'arbitraire. A la différence du tyran, le despote s'inscrit généralement dans une continuité héréditaire et ancienne (parfois