Devoir Fable

devoir de français Texte A - Montaigne, "de l'amitié" Les Essais, I 1580 Texta B – Jean de La Fontaine, Fables, Livre VIII, 1678 Il y a deux grandes façon d'argumenter, l'argumentation directe que l'on retrouve par exemple dans un essai, où le propos et l'idee sont exposés clairement sans détour. Et l'argumentation indirecte qui se trouve, elle, dans les contes, les fables, ou bien d'autres genres narratifs. L'idée y est plus dissimulée, implicite, mais le texte est souvent plus plaisant

Devoir de français mythe Les mythes sont des formes de légende, des récits fabuleux qui ont été transmis par tradition et qui ont toujours intéressé les écrivains car ils mettent en scène des êtres surnaturels qui incarnent des forces de la nature et représentent symboliquement des aspects de la condition humaine. La fascination du mythe a souvent entraîné des réécritures, ainsi on peut se demander dans quelle mesure les réécritures alimentent la création d’un mythe littéraire ? Dans un

roi Bien malheureux, s'il n'osait rire : C'est le plaisir des dieux. Malgré son noir sourcil, Jupiter et le peuple immortel rit aussi. (v. 105-112) Malgré cette fable, LF ne fait pas de théorie du rire. Il ne place pas ses fables, comme c'est la tradition pour les œuvres comiques, sous le signe du rire de Démocrite. La fable Démocrite et les Abdéritains (VIII, 26) est une satire des erreurs du peuple, non une mise en valeur du célèbre rire de dérision de Démocrite en opposition avec Héraclite

peste », Fables, La Fontaine Introduction La Fontaine a voulu renouveler l’art de la fable dans le second recueil et il a puisé à d’autres sources. Délaissant Esope et Phèdre, il s’est davantage inspiré de Pilpay. Il a « étendu davantage les circonstances des récits » et il a choisi des sujets plus grave, qui s’orientent parfois explicitement vers la strie politique ou la méditation philosophique. Cette fable se définit comme une satire de la monarchie absolue et sa portée politique apparaît d’évidence

« L'ANIMAL ET L'HOMME » ABORDÉES DANS CHACUNE DES TROIS ŒUVRES DU PROGRAMME   1-    La Fontaine, dans ses Fables et tout particulièrement dans le second recueil métamorphose la fable d'ésope en poeme ; ce qui sert au mieux sa quadruple mise en œuvre du thème « l'animal et l'homme »   1.1- Conformément au genre de la fable, l'animal sert à peindre et instruire l'homme : l'allégorie animalière. 1.1.1-     « il faut travailler à rendre les habitudes bonnes… Or quelle méthode y peut contribuer plus

DISSERTATION EPREUVE ECRITE DU BAC SUJET : La littérature a-t-elle seulement pour fonction de divertir le lecteur ? Remarque : Ce devoir, intégralement rédigé, est incomplet :  Il faudrait rédiger l’introduction générale !  La conclusion générale est incomplète : imaginez la phase d’élargissement !  Ces deux § sont systématiquement isolés grâce à un saut de ligne. Tout d’abord, la littérature a pour fonction de divertir le lecteur, de différentes manières. Elle peut le conduire à se distraire

Livre VII, Fable 3 : Le rat qui s’est retiré du monde I Le plaisir de conter : 1)Un lecteur transporté dans un espace de fantaisie. L’espace est imaginaireextrêmement vague, mais il fait rêvé, les Levantinsl’Orient, suscite l’imagination. Le rêvesuscité par le mot « légende » l’imaginaireunivers de conte mis en relief par l’enjambement au début du vers 2. Un mélange d’Orient et d’Occident, « Hollande », cependant, cette allusion attire l’attention par le changement du maitre

Phèdre = adaptation d’Euripide, + corrections pour rendre le tout plus agréable… Particularité de Racine : tente de rendre l’intrigue la plus vraisemblable possible, tout en transgressant la règle tragique en conservant les références mythologiques (« fable »), qui selon lui servent la poésie. Certains passages ne sont que des traductions de la version grecques (quel exercice de style, pour Racine !), c’est donc un moyen pour lui de se confronter directement à ses modèles, dans le but de les dépasser

tantôt vue comme un genre utile à lui-même seulement. D'un côté, certains poètes estiment avoir une mission d'enseignement pour les autres hommes. C'est par exemple le cas de Victor Hugo, qui défend la poésie engagée. Selon lui, l'intellectuel a pour devoir moral de s'engager politiquement au lieu de négliger les réalités sociales : « Honte au penseur qui se mutile / Et s'en va, chanteur inutile, / Par la porte de la cité ! » (Texte A, v. 8-10). Il a en effet l'avantage d'être un visionnaire, ayant «

sous genre de l'apologue, court récit illustrant une morale. L'apologue répond donc à deux objectifs : plaire et instruire. Problématiques possibles à l'oral : - En quoi cette fable est elle un apologue ? - Quelles sont les critiques présentes dans « Les deux Coqs » ? - Comment la morale se déploie-t-elle dans cette fable ? - Comment La Fontaine utilise-t-il la réécriture ? - Quels sont les registres présents dans « Les deux Coqs » ? I. Les deux Coqs : Une parodie Une réécriture parodique de la