Devoir Fable

présent vous valez mieux que votre dot = chiasme L’ïle de Beauté = Périphrase La grande bleue = Périphrase Le soleil noir = oxymore Elle se hâte lentement = oxymore Un milieu entre Rien et tout = antithèse Le vatican = métonymie Le père de la fable = Périphrase Le pentagone = métonymie Des clochers lancent vers le ciel un affreux hurlement = Personnification. Son rêve est de monter sur les planches = Métonymie Bernard est un Hercule = Métaphore Le rocher chancelle, s’élance, se précipite

à penser, et n'ai pu me résoudre A poursuivre sa Louve et ses fils qui, tous trois, Avaient voulu l'attendre, et, comme je le crois, Sans ses deux louveteaux la belle et sombre veuve Ne l'eût pas laissé seul subir la grande épreuve ; Mais son devoir était de les sauver, afin De pouvoir leur apprendre à bien souffrir la faim, A ne jamais entrer dans le pacte des villes Que l'homme a fait avec les animaux serviles Qui chassent devant lui, pour avoir le coucher, Les premiers possesseurs du

pièces sont dans le registre comique. On peut considérer la tragédie comme le contraire de la comédie. Comme dit précédemment, le dénouement d’une tragédie est malheureux. La passion est le thème clé de la tragédie, comme la mort, la fatalité, le devoir… Son registre se tourne vers le pathétique et le tragique. Racine (1639-1699) et Corneille (1606-1684) sont les chefs de file de ce genre. Racine a écrit des tragédies comme « Britannicus » ou « Phèdre », et Corneille « Le cid » ou encore « l’illusion

Sens supplémentaire C. Signification autre, voire contradictoire L’art de la fable, hérité de l’antiquité, n’a cessé d’évoluer. Au XVIIe siècle, La Fontaine, inspiré par quelques célèbres prédécesseurs, amplifie et travaille davantage la narration, varie la place de la morale, supprime certains préceptes, attestant par là-même de l’intérêt qu’ont à ses yeux ceux qu’il décide de conserver. Pourtant, dans la fable « Le Pâtre et le Lion », La Fontaine formule à l’encontre de l’aphorisme un jugement

français 3e (31) Corrigé du devoir 3 Première partie 1 h 00 (25 points) I. Questions : étude de texte et points de langue (16 points) 1- a) Les anaphores qui rythment le poème sont « une voix » et « elle ». b) Ces anaphores mettent en valeur la voix et l’espoir qu’elle représente. (2 points) 2- C’est le poète (représenté par « je » au vers 9) qui parle dans ce poème de « la voix » qu’il entend. Il n’est pas le seul à qui elle parvient comme l’indique le « nous » du vers 4 (qui désigne

développement, qui en analyse les limites ou les conditions. On s’attend donc à un plan de type dialectique : « oui », « mais ». 3- Au brouillon, on peut lister tous les textes argumentatifs que l’on connait et que l’on va convoquer dans notre devoir. On peut ainsi mettre sur sa table le corpus précédent sur le bonheur et éventuellement ceux que l’on a travaillé en Seconde pour avoir une base. Les élèves redoublant reprennent leur descriptif de l’année précédente et se remettent en mémoire les

morale peut être une source d’inspiration poétique. - Une synthèse : Certes la morale peut empêcher l’inspiration poétique, mais elle peut avoir un intérêt positif pour les poètes. II. PROPOSITION D'UNE rédaction du devoir Les poètes ont souvent cherché à comprendre la source de leur inspiration et donner une conception de leur art. Certains parmi eux ont longtemps pensé qu’ils recevaient leur parole d’une force supérieure comme les muses. En vérité, la conception

verrons un monarque classique en tant qu’idéal. I/ Une unité thématique à travers la diversité * 2 textes aux genres différents § 28 : - implication de l’auteur : pronom personnel « je » l.3 - vocabulaire abstrait : l.1 « retour », « devoir », « engagement » - aspect politique et moral : l.6 « justice », « défense », « protection ». - genre argumentatif : avec des arguments contradictoires, l.3 «  il s’agit de … », l.7 « c'est-à-dire » ( Genre de l’essai § 29 : - absence de narrateur

Devoir de français Question de corpus «  Les jugements de la cour » Au XVIIIème siècle, le mouvement classique prône l'idéal d'ordre et de rigueur mais défend aussi l'expression « placere et docere », qui signifie plaire et instruire. La Fontaine s'inscrit dans cette volonté ; inspiré des anciens Phèdre et Esope, il revisite les fables et porte le genre à son apogée. Si le premier recueil des fables livre I à VI, destiné au dauphin, se veut pédagogique et léger. Le second vise un public plus

cigale en été ? a. Les devoirs b. La cuisine c. Une crise d. Elle chantait 2. Où est-ce que la cigale a crié famine? a. au restaurant b. chez la fourmi c. à Paris d .chez son cousin 3. Est-ce que la fourmi a accepté de prêter quelque grain à la cigale? a. Oui b. Non 4. La cigale a mieux préparé son avenir que la fourmi. a. Vrai b. Faux 5. La fourmi a-t-elle été très généreuse envers la cigale? a. Oui b. Non 6. Quelle est la morale de cette fable? ©2006 abcteach.com