Dialogisme

Dialectique Utilisation discursive et actantielle de la contradiction dans la progression d'un discours. Pavis 1987. Dialogue Entretien entre deux personnes. Ensemble des paroles qu'échangent les personnages d'une pièce de théâtre. Robert 1991. Dialogisme Caractère dialogué d'un texte non théâtral (ex. : procès-verbal d'un interrogatoire, échange de paroles dans un récit, etc.). En un sens élargi, le terme désigne la structure de toute fiction fondée sur un conflit entre deux polarités (ex : Horace

dans une langue que nous partageons, intègre une narration continue à une représentation cohérente du réel. Au cinéma, c'est le montage, grâce au principe de raccord, qui crée à l'écran la continuité nécessaire à la vraisemblance réaliste. Le dialogisme du roman et du film, ou la coexistence conflictuelle de discours contradictoires sur la réalité Alors que la réalité se veut une représentation cohérente et unifiée du réel, celui-ci est essentiellement conflictuel, contradictoire, discontinu.

soit la dimension qu’on y voit, est donc un récit mais aux frontières du discours dans le lequel le dialogue avec le lecteur est prépondérant, de même que l’est le dialogue avec l’autre littéraire tel qu’il est conçu par Bakhtine sous le terme « dialogisme ».

utilise les pronoms « nos » et « on » (39). Cet usage souligne nouvellement la pénétration de l’auteur lui-même, qui montre son implication et son engagement pour la cause en réunissant dans un même élan sa personne et ses interlocuteurs. Grâce à ce dialogisme, Hugo vise à impliquer ses interlocuteurs et à emporter leur adhésion (ethos communautaire). La construction de l’ethos est aussi perceptible avec l’analyse focalisée sur les émotions. En effet, on peut retrouver les trois types d’émotions conceptualisées

notions uniques des « constructions mentales » :diable. Jerzy Kurylowicz: analogie entre la structure de syllable et struct de phrase: le predicat ressemble a une voyelle qui est au milieu. Relation entre 2 langues qui ont la meme structure. Dialogisme assimetrique de Serge Kartsevskiy. Le signifiant tend d’avoir d’autres formes. 1. L’aspect paradigmatique * Homonymie : Jean, gens, j’en * Polysémie : dos d’un fauteuil, d’un livre * Quasisynonymie : frêle – fragile 2. L’aspect syntagmatique

connotative de l’image ; 2) mais l’on essaye aussi de concentrer cette dispersion potentielle en un message plus explicite ; 3) tout en évitant cependant la clôture et la froideur du concept aride et réducteur par la pluralité des interprétations et le dialogisme de la discussion autour des questions fondamentales qu’il pose, en tentant d’y répondre. Nous adhérons aux analyses de Bettelheim qui voient dans le conte de fée (c‘est le même processus pour le mythe) une opportunité pour l’enfant de faire travailler

la conscience" (PLG 1, 259-260). Cela signifie l'expérience subjective des sujets parlants qui se posent et situent dans le langage et à travers lui. La dialectique de je et tu appartient à cette subjectivité. En deuxième lieu, il s'agit du dialogisme ou de l'intersubjectivité. En effet, toute énonciation est une allocution ; elle postule un allocutaire. Ce qui suppose l'intersubjectivité de l'énonciation. En troisième lieu, la référence est fondamentale, c'est-à-dire que dans l'énonciation

quelque chose  . . . . . . . . . . . . . . .  70 Approches du texte littéraire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  73 Déconstruction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  75  Table des matières 341 Dialogisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   76 Féminisme  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   76 Formalisme russe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

d'itérativité, avec les écrits de notre auteur. Chaque fois que cela s'avèrera nécessaire, nous préciserons le fonctionnement de ces écrits dans notre perspective de bilinguisme/ biculturalisme. Par exemple, dans notre étude de l'intertextualité, le dialogisme entre deux langues est une dimension fondamentale. La poétique se trouvant au croisement d'autres sciences qui traitent du langage, nous aurons recours aux travaux de ces sciences afin de préciser certains points. Parmi ces sciences, on sait que

texte fondateur de la démarche ethnocritique. 3 J.-M. Privat, « A la recherche du temps (calendaire) perdu », Poétique, 123, septembre 2000, p. 301. 1 1 processus spécifiques : une lecture ethnocritique s’attache à rendre compte de ce dialogisme culturel, et de sa dynamique, plus ou moins conflictuelle. On voit pourquoi l’objectif est commun, dans une certaine mesure, à celui de l’ethnologie de la France : il importe de rendre étrange ce qui est proche, de problématiser les évidences culturelles