Diète de Worms

plus importants en particulier des évêques et des abbés. Les empereurs s’étaient progressivement arroger cette initiative ce que les papes contestaient. Cette querelle est résolu par le texte très important conclu en 1122 on l’appelle le concordat de Worms, il est conclu entre le pape Urbain 2 et l’empereur germanique Hernie 4 ce texte va tenter de donner satisfaction à chacune des partis. Ce texte consacre en réalité à l’affaiblissement du pouvoir impériale. Ce texte décide que désormais c’est ecclésiastiques

empereurs c’étaient progressivement arrogé cette prérogative de désigner les ecclésiastiques que n’est pas leur rôle à l’origine. Prérogative que les papes leurs contestèrent. Querelle qui va être résolu par un texte conclu en 1122 le concordat de Worms, conclu entre le pape Hrubin 2 et l’empereur germanique (Henri 4). Ce texte tente de donner satisfaction à chacune des parties mais finalement ce texte consacre l’abaissement du pouvoir impérial. Dans ce texte il est convenu que ces ecclésiastiques

Elle va avoir une influence considérable sur l’Europe, sur la décolonisation et sur les régimes qui vont se mettre en place. L’éclatement doctrinal au sien du Saint Empire : LUTHER et ses thèses (1483-1548) * Thèses de Wittenberg (1517) Edit de Worms (1521) : * Les réformes religieuses dans le saint empire (sécularisation du Brandebourd 1525) la ligue de Smalkalde, Guerre avec l’empereur 1546) * La paix religieuse dans l’Empire, traité d’Augsbourg 1555 + « cujus regio, ejus religio ».

roi d’Espagne, Charles Quint, convoque Martin Luther en 1521 devant la diète de WormesWorms. Un sauf-conduit lui est accordé afin qu’il puisse s’y rendre sans risques. Devant la diète de WormesWorms, convoquée la même année, il refuse à nouveau de se rétracter, se déclarant convaincu par le témoignage de l’écriture et s’estimant soumis à l’autorité de la Bible plutôt qu’à celle de la hiérarchie ecclésiastique. L’édit de Worms décide alors de mettre Martin Luther et ses disciples au ban de l’Empire

victoire sur les Normands à Montfaucon en juin 888. Après le ralliement de Baudoin II de Flandre (qui craignait de voir le roi à intervenir dans sa région grâce à la mainmise d’Eudes sur l'abbaye de Saint-Amand) et la rencontre entre Eudes et Arnulf à Worms, la légitimité d’Eudes n'est plus guère contestée. On cerne ainsi ce que sont les enjeux de pouvoir. À une logique géographique de défense de leur principauté, les grands superposent une logique sociale de défense des charges, y compris religieuses

Les coquillages de Léonard par Stephen Jay Gould Le titre original est “ Leonardo's Mountain of Clams and the Diet of Worms: Essays on Natural History ” (La montagne de palourdes de Léonard et la diète des asticots) présentation de l'éditeur "Ce nouveau volume de mes essais diffère des ouvrages précédents en ce qu'il révèle ma façon atypique d'écrire sur l'histoire naturelle. S'il existe un thème fédérateur dans mon œuvre, c'est la tentative de formuler une "histoire naturelle humaine". J'aime

pontificem, 3 janvier 1521). A la diète de Worms en avril 1521, Luther, se référant à sa «conscience captive de la Parole de Dieu», réclama «d'être convaincu par le témoignage de l'Ecriture» et récusa «l'infaillibilité du pape et celle des conciles». L'autorité de la Bible était donc invoquée comme supérieure à toute hiérarchie ecclésiastique, qu'elle se manifeste à travers un chef unique (le pape) ou une instance collégiale (le concile).   En 1526, à la première diète de Spire, les partisans de Luther

texte en 1230) entre les cercles d'électeurs: on passera de tous les ducs, comtes hauts dignitaires éccl. (au 10-11ème) aux seuls 7 Princes-électeurs. Il n'y aura donc ensuite qu'une phase à l'élection, contre deux selon ce texte. Concordat de Worms (1122): nature juridique: concordat "international" = traité bilatéral entre Vatican et una autre sujet. Ici = accord entre le pape et l'empereur sur leurs pouvoirs respectifs (politiques et religieux) / source directe (car mise en forme

ville qui dépend, qui est incorporée dans une principauté territoriale. Une ville impériale peut créer son propre droit mais une Landesstadte est contrôlée. Les Etats sont les Reichsstande et sont représentés par la Diète (Reichstag : réunion, assemblée des Reichsstande). Empereur + Diète = Reichsstande. Qui a la souveraineté dans l’empire ? On pourrait parler d’une survivance du modèle de concurrence de souveraineté. La souveraineté se partage entre l’empereur et les Reichsstande. L’empire est organisé

en Espagne du cardinal Rainier, également un Clunisien, et ce fut la fin du rit mozarabe. En 1076, Siegfried de Mayence, ancien moine de Cluny, prend à Worms, avec Hugues le Blanc, une troisième fois révolté, le parti d’Henri IV contre Grégoire VII qui déclare l’empereur excommunié et ses sujets déliés de toute obligation envers lui. Une diète est convoquée à Augsbourg pour la Purification 1077 et le pape s’y achemine. Henri IV se porte à sa rencontre et l’entrevue a lieu à Canossa, où l’abbé Hugues