Diète de Worms

exécution d'Empire). Cette confrontation de 1546-1547 entrera dans l'histoire sous le nom de guerre de Schmalkalden. Après la victoire de l'empereur, les princes protestants doivent accepter un compromis religieux, l'Intérim d'Augsbourg, lors de la Diète d'Augsbourg en 1548134. Les pasteurs peuvent continuer à se marier et les protestants non membres du clergé à communier sous les deux espèces. Cette sortie de guerre vraiment favorable pour les états impériaux protestants est due au fait que Charles

1525. 1521 (27 janvier) Diète de Worms : Charles-Quint convoque Luther. Le 17 mai, il est mis au ban de l’Empire par décret impérial mais Luther est protégé par Frédéric de Saxe. Belgrade prise par les Turcs ottomans. 1522 Attaque de Rhodes par Soliman le Magnifique, défendue par les Hospitaliers. Philippe Villiers de l’Isle-Adam, abandonne l’île (1er janvier 1523). Charles-Quint leur offre Malte. 1524 Diète de Nuremberg : Rome demande l’exécution de Worms. A Ratisbonne, Ligue des princes

croire et s’en rmettre à Dieu. Seule la foi permet d’être sauvé Luther va publier 96 thèses affichées à Wittenberg en 1519 S’oppose au dogme chrétien 1520 : Luther est excommunié par Léon X 1521 : convoqué par Cxharles Quint devant la diète de l’mpire (diète de Worms) pourquoi : Charles Quint estime que Luther est un fauteur de troubles Luther refuse de se présenter et donc il est mis au ban de l’Empire (n’importe qui peut le tuer) Reçu par Frédéric de Saxe qui le protège 2 ans 1521 : rupture totale

capable de faire contrepoids à la toute-puissance de Rome. Après trois ans de débats, Luther est excommunié via la Bulle papale du 15 juin 1520. En réaction à son excommunication, Luther brule la Bulle papale. Convoqué par Charles Quint devant la Diète de Worms, il déclarera ceci : «rétracter quoi que ce soit, je ne puis ni ne veux... car agir contre sa conscience, ce n'est ni sûr ni honnête». Luther considère à présent Rome comme l’Antéchrist et ne cessera plus de dénoncer les abus de l’Église. Son

RATBOD DE TREVES. Dédié à l’archevêque HATTON DE MAYENCE. Se présente comme un manuel pour guider les évêques dans leurs visites épiscopales. L’un des livres concerne les clercs l’autre les laïcs. A connu une diffusion en Germanie. BURCHARD DE WORMS, Les vingt livres des décrets. Collection canonique la plus importante de l’Occident mis au point antre 1008 et 1012 (avant celle de Gratien au siècle suivant) = 1800 canons organisés en 20 livres. Le pénitentiel = manuel destiné au prêtre qui

Une institution de plus en plus grandiose a. Un droit spécifique : le droit canon Il existait déjà un droit canon épars, que certains “canonistes” tentaient, en tant que personnes privées, de rassembler : collections canoniques, par ex Burchard de Worms, mais jamais total car cela ne vient pas du sommet. Dans les années 1130, la papauté avait la force de rassembler ce droit, de le rendre cohérent, comme Justinien au VIème siècle. C’est un certain Gratien qui en fut chargé et le résultat de son travail

par Conrad II en 1032. La France est divisée en une multitude de principautés et de seigneuries. Le sujet s’achève au début du XIIe siècle. Pour l’empire, on peut fixer la limite à la mort d’Henri IV (1106) mais il faut connaître le concordat de Worms (1122) qui met fin à la Querelle des Investitures. Après l’intégration de la Bourgogne dans l’Empire en 1032, on suit l’histoire de la Provence jusqu’en 1112, date du mariage de Douce de Provence et de Raimond-Béranger III de Barcelone. En France,

ecclésiastiques de haut rang en particulier des évêques et des abbés. En fait les empereurs c'était approprié cette prérogative que les papes leur contestait ; cette querelle durera de longues années et sera résolue par un texte de 1122 appelé le «Concordat de Worms». Ce texte est conclu entre le pape urbain II et l'empereur germanique Henri IV ; il tente de donner satisfaction a chacune des parties mais qui en fait consacre l'abaissement du pouvoir impérial. Il prévoit que désormais les ecclésiastiques de haut

du christianisme de son adversaire, soupçonné de marranisme. Zuniga meurt en 1531. - Lors de son séjour à Bâle, chez l’imprimeur Froben, Érasme s’attache à placer l’évangélisme au dessus du débat. Le cardinal Schinner lui demande au retour de Worms d’entreprendre la paraphrase des Évangiles, de la même manière que pour les Épîtres. Il publie donc en janvier 1522 la Paraphrase de l’Évangile selon saint Matthieu, dédiée à Charles-Quint, considéré comme le bras séculier de l’orthodoxie en Allemagne

affaire à des juges estimés et irréprochables. Le monde réclame ardemment le véritable Evangile et l’esprit du siècle est dirigé dans ce sens. Il ne faut pas se dresser contre Luther avec autant de haine » Texte d’Erasme, quelques jours avant la Diète de Worms (conférence organisée en Allemagne pour rapprocher les deux camps chrétiens, protestants et catholiques, par Charles Quint en 1521 => Luther mis au ban de l’Empire) « Utilise tes dons merveilleux pour l’honneur de Dieu. Pense que Dieu aidant