Diotime

provoque un sentiment de tristesse. Il ne faut cependant pas le confondre avec l'amour courtois du Moyen Âge. Platon accordait pour sa part une place naturelle aux relations charnelles. Dans le Banquet, à travers le personnage d'une prêtresse, Diotime, Platon explique ainsi que la sexualité est nécessaire pour avancer sur le chemin menant à la vérité. C'est sans doute sa description du refus par Socrate de relations charnelles avec Alcibiade, relaté dans ce même Banquet, qui a accrédité par

rappelle que le désir amoureux est fondamentalement manque. C’est le dernier discours donné par la prêtresse Diotime qui constitue le sommet du dialogue. Diotime explique les trois degrés successifs de la dialectique de l’Amour : le premier degré est l’amour de la beauté corporelle, le second degré est l’amour de la beauté spirituelle et le troisième degré est l’amour de la beauté divine. Diotime est clairement la porte-parole de Platon qui prône l’intellectualisation de l’amour devant passer d’Eros

vraisemblance ce n'est pas une nécessité qu'il désire ce qui lui manque, et ne désire pas s'il ne manque de rien. Pour moi en effet, c'est extraordinaire comme je trouve cela nécessaire; pas toi ? »1717 Eros sera donc présenté ensuite dans le discours de Diotime comme un démon intermédiaire entre les hommes et les dieux, fils de Poros (ressource, richesse) et de Pénia (la pauvreté) 18, il est donc philosophe dans la mesure où il est amour de la sagesse, riche de son ignorance et pauvre de ce savoir qui lui

1906-1985) critique certes la passion comme refus du temps, comme négation du devenir, mais n’est-ce pas là aussi en même temps le signe que la passion est ce par quoi une transcendance est possible ? Partant elle aussi de l’idée d’un désir d’immortalité, Diotime en déduit, dans le Banquet de Platon (philosophe grec, 427-348), l’escalade érotique par laquelle, par degrés, d’un beau corps à tous, « des beaux corps aux belles occupations, et des occupations vers les belles connaissances qui sont certaines, puis

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que l’on met dans l’amour.L’amour, une invention des femmesVérité bien plus exigeante. C’est une femme qui révèle à Platon ce qu’est l’amour. Aux hommes, le sexe et la guerre aurait suffi. Sans les femmes, pas d’amour. Le discours de SocrateC’est Diotime la prêtresse, l’amour dès le départ a à voir avec la religion.L’amour est désir et le désir est manque. « Ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets de nos désirs et de l’amour » Socrate. L’amour est un médiateur entre

ivre. Plutarque dit Anytos jaloux de l'amour d'Alcibiade pour Socrate ; il y a là un début de l'adversité qui mènera à l'accusation de Socrate. Plusieurs autres personnes sont présentes, mais elles n'ont pas de rôle majeur au cours de la réception. Diotime n'est pas présente lors du banquet, mais Socrate rapporte son enseignement lors de son intervention. Des deux ouvrages socratiques intitulés Le Banquet, Antisthène n'est présent que dans celui de Xénophon. MACHIAVEL: Le prince. I.Presentation de

devenir savants ; car l'ignorance a précisément ceci de fâcheux que, n'ayant ni beauté, ni bonté, ni science, on s'en croit suffisamment pourvu. Or, quand on ne croit pas manquer d'une chose, on ne la désire pas. » Je demandai : « Quels sont donc, Diotime, ceux qui philosophent, si ça ne sont ni les savants ni les ignorants ? » « Un enfant même, répondit-elle, comprendrait tout de suite que ce sonr ceux qui sont entre les deux, et l'Amour est de ceux-là. » Platon, le Banquet, traduction d'E. Chambry

maintenant 2 races distinctes qui, depuis, se cherchent toujours. Socrate, ensuite, dit ceci : « Personnellement, je ne sais pas ce qu'est l'amour. Mais j'ai eu la chance de rencontrer Diotime (prêtresse). Diotime m'a raconté l'histoire de l'amour » #TypiqueSocrate de rapporter les propos d'autrui et de se mettre en retrait. Diotime lui explique que l'amour était né lors d'un banquet, d'un père Poros (l'esprit) et d'une mère Pénia (pauvreté). L'amour a toujours gardé de son père d'être débrouillard et de sa

Idées - La beauté est éternelle, impérissable, elle n’a rien de sensible. - Il s’exprime par lui-même. - Le droit chemin est de commencer par les beautés d’ici bas et de s’élever jusqu'à la beauté suprême. Texte Diotime Les mystères de l’Amour  Dialectique ascendante : - Désir naturel pour 1 seul beau corps - Amour de tous les beaux corps. - La beauté de l’âme. - La beauté des actions (Vie pratique, éthique, politique) - La beauté des pensées, des connaissances