Dire Oui Antigone

.") Et puis je pensais parler du parti pris, c'est à dire comment le metteur en scène voit le caractère des personnages. Par exemple, Antigone pourra être vue comme une folle par un metteur en scène et comme une héroïne par un autre (ou est-ce que ça ressemble trop à ce que j'ai mis plus haut ?) Sinon, je ne sais pas si c'est une bonne idée de faire une partie sur le texte de la pièce -est-ce que ça fait partie de la mise en scène ? Si oui, alors peut-être parler de la diction, du ton, (si le texte

impératif ? Le procès D’Eichmann : il ne cesse de répéter «  je n’ai fait que mon devoir » A partir de là la notion de devoir est devenu sombre. Conflit de devoir : Antigone : pas le droit d’enterrer son frère d’après les lois établies par Créon qui doit être garant de la paix civile et donc laisser pourrir le corps d’un des frères. Antigone est soumise à deux devoirs (son devoir de citoyenne et son devoir de sœur). Mais les deux sont opposés. Le devoir s’adresse à nous sous forme de commandement

* Sophocle – Antigone Ainsi, pour moi, d’obtenir un tel sort n’est pas un mal ; mais si je laissai, négligente, sans tombeau, le fils de ma mère, oui, de cela je souffrirais ; du reste, non ! Et, si je te semble insensée, peut-être, un fou m’accuse, à présent, de folie. * (Acte I, scène 6) Corneille – Le Cid Que je sens de rudes combats ! Contre mon propre honneur mon amour s’intéresse ; Il faut venger un père, et perdre une maîtresse : L’un m’anime le cœur, l’autre retient mon bras Réduit

alternative est valable pour tous les genres littéraires mais elle colle au mieux celui du théâtre. Le statut est double, à la fois texte et représentation le caractérise. D’ailleurs dans un texte très connu de Giraudoux, L’impromptu de Paris, l’auteur fait dire à ses personnages que « le théâtre, c’est d’être réel dans l’irréel ». C’est finalement ce que veut nous faire comprendre Hugo lorsqu’il dit que « le théâtre n'est pas le pays du réel: il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons

d’adaptation “Je crois qu’il n’a été donné qu’à un seul texte littéraire [Antigone] d’exprimer la totalité des principales constantes du conflit inhérentes à la condition humaine. Elles sont au nombre de cinq : l’affrontement des hommes et des femmes, de la vieillesse et de la jeunesse, de la société et de l’individu, des vivants et des morts, des hommes et de(s) dieu(x).” Georges Steiner, Les Antigones, Gallimard (p. 253) Antigone, film éponyme de la pièce de théâtre de Sophocle, situe l’action de

autour d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous laissons au professeur le soin de s’en inspirer pour élaborer ses séquences didactiques

qu’ils ne devraient pas aimer, ou quelqu’un qui ne les aime pas), et sont souvent aussi le jouet d’une force qui les domine (des Dieux qui empêchent, par exemple, la flotte grecque de naviguer vers Troie). Je suis sensée provoquer terreur et pitié. Oui, le spectateur doit être horrifié devant moi, mais aussi éprouver de la pitié face à ces personnages faibles, ou aveugles qui courent à leur perte. J’ai connu une renaissance glorieuse au XIIe siècle grâce à Racine et Corneille. Mais aussi au XXème

Révélation", Médée, I, 4, Corneille, (1635), page 5/6 4. Scène III, Médée Kali, Laurent Gaudé, (2003), page 7/8 et page 479 dans le manuel Texte n°1 : (LA n°1) "L'exode", Œdipe Roi, Sophocle, (421 av J-C), page 3 Le Valet Le mot le plus bref qui soit à dire et à entendre : la mort de Sa Majesté la reine Jocaste. Coryphée La malheureuse ! Et d’où est venu le coup ? Le Valet D’elle-même, sur elle-même. De ce drame vous n’aurez pas connu le plus affreux : vous ne l’avez pas vu, vous. Je vais pourtant

personnages a besoin du regard de l’autre pour exister en tant que liberté. Ex 1 : On trouve cette idée dans le conflit opposant Antigone à Créon. Il s’agit d’un conflit entre deux générations. Antigone a longtemps incarné la résistance. Cependant on peut se demander s’il ne serait pas réducteur de voir en elle que la figure du courage et du devoir familial. Si Antigone résiste s’est aussi pour elle-même, pour exister en tant que liberté. Si bien que progressivement on a le sentiment qu’Antigone résisté

certaines choses changent par exemple Macha aimerait pouvoir aimer librement Verchinine, Olga aimerait ne pas travailler comme directrice mais les choses arrivent et les 3 sœurs acceptent tout malgré ce qu’elles pensent, ce qu’elles ressentent. On peut dire qu’elles ne sont pas maitresse de leur destin. II B Natacha Dans le premier acte elle est la fiancée d’Andrei, le frère des 3 sœurs, au second acte, elle est désormais sa femme et ils ont un enfant Bobik, au troisième acte du temps a encore