Discours De Diotime Le Banquet

Aimer quelqu'un, c'est aimer la personne entièrement; son caractère, sa façon de penser, sa manière d'être, ses comportements et même ses défauts. C'est ce que soutient Platon dans le texte Le Banquet , où il relate une longue série de discours portant sur la nature et les qualités de l’amour. Selon Platon, l'amour véritable se situe au-delà de l'attirance physique. Certes, cette affirmation est tout à fait rationnelle, mais peut-on vraiment l'accepter? La vrai beauté se situe-t-elle vraiment au

l'état du philosophe dont parlait le Banquet , état d'étrangeté, de contradiction, de déséquilibre intérieur, car celui qui aime est déchiré entre son désir de s'unir charnellement à l'objet aimé et son élan vers la beauté transcendante qui l'attire à travers l'objet aimé. Le philosophe s'efforcera donc de sublimer son amour, en cherchant à rendre meilleur l'objet de son amour. Son amour, comme le dit le Banquet , lui donnera la fécondité spirituelle

Plan et explication de texte sur le Banquet de Platon : Préambule : au récit et aux discours : [172a-178a] Le récit est fait par Apollodore, d’après le témoignage d’Aristodéme et la confirmation de Socrate. Les deux personnages sont présentés comme amoureux de la philosophie et de Socrate, au point de s’en faire des imitations et de s’opposer à toute autre affaire humaine. Aristodéme n’est au départ pas invité car il n’est pas un proche d’Agathon, qui vit au milieu des rhéteurs et des sophistes

à renoncer à ses balivernes (« paroles en l'air ») pour admettre que lui-même, par la philosophie, ne recherche rien moins que la domination sur les autres. Dans ce texte, Platon condamne implicitement Calliclès tout en le laissant déployer son discours : comme Socrate l'a déjà montré, celui qui désire manque toujours de quelque chose : il éprouve une douleur et ne peut donc être heureux. D'autre part, Calliclès demande l'absence de limites, « l'impunité » comme gage de vertu. Mais il est clair

democatie reviens. (-403) En -399 socrate est condamné a mort. Platon voyage alors, et se cultive, c’est a la suite de ses nombreux voyages qu’il crée l’Academie en 387. C’est alors que pendant 20 ans il ecrit de nombreux ouvrage, dont Le Banquet en -385. Platon devint en -367 le professeur du tyran Denys. Puis meurt en -347 aprés avoir beaucoup travaillé les sciences et la philosophie dans le but de creer une cite equilibrés. I b) Bibliographie * Principales oeuvres de Platon

l’écart maximal d’une chose avec son essence. 2. La puissance attractive de la beauté Platon donne un rôle singulier à l’amour dans Le banquet. Socrate participe au dîner qu’Agathon donne pour fêter le prix littéraire qu’il vient de recevoir et les convives décident à la fin du repas de faire à tour de rôle un discours sur l’amour. Phèdre fait un discours assez banal : l’amour est un dieu ancien et bienfaiteur qui inspire à ceux qui s’aiment une émulation vers le bien, un Etat ou une armée fondé

les explique pas qu’avec les émotions. En résumé, pour être sage il suffit de ne pas être prétentieux et se trouver au juste milieu de la science et de la foi.     2. 3 pts. Complétez le plan et le texte suivants, inspirés du discours de Diotime dans le Banquet de Platon, de manière cohérente. Faites bien attention à ce que le texte corresponde au plan, et vice-versa.   Plan   «’Thèse’ parce que ‘argument’» : Le philosophe est un intermédiaire entre le monde des dieux et le monde des hommes

de la 3 eme partie de l'œuvre A- De l’éloge d’Eros à l’éloge du voisin (212 c- 215 a). L’ordonnance du banquet, voulue par le médecin Eryximaque, partisan de la sobriété, est rompue par l’arrivée d’Alcibiade et d’une bande de fêtards, complètement ivres, qui vont porter à son paroxysme l’ivresse communiquée aux convives par el discours de Socrate/Diotime. Alcibiade vient pour couronner Agathon vainqueur des Grandes Dionysies, et se trouve brusquement confronté à Socrate : l’homme

d'analyse philosophique. On situe la composition du Banquet autour de 380 av. JC (entre 385 et 379) ; le banquet en lui-même s’est déroulé en 416 av. JC. En quoi consiste un Banquet : Il s'agit d'un banquet (au sens premier = symposium = boire ensembles). C'est une institution dans la Grèce antique, qui est pratiquée couramment. Ce la commence par un repas, puis un moment qui est consacré à boire. On assiste à une suite de discours (dans le même ordre que la disposition spatiale des convives

du beau et du bon comme le voulait Agathon, Socrate précise cependant que, par conséquent, Éros doit lui-même manquer de bien et de beau(200e6-201c8). Toutefois, cela ne veut pas dire pour autant qu'Éros est laid et mauvais. Le premier point que Diotime veut établir est précisément qu'il existe un intermédiaire entre les contraires, et pour ce faire, elle utilise l’exemple de la science et de l’ignorance dont l’intermédiaire est l’opinion droite (savoir qu'il en est ainsi, sans pouvoir expliquer