Discours Du Vieillard Tahitien

Bougainville. Il prend donc partie contre la colonisation en y dénonçant les dangers. Il donne donc la parole à un vieux Tahitien. Conclusion: Par la voix d'un vieillard, Diderot dénonce une société colonisatrice face à un monde libre, simple. Le vieillard prend garde des siens et les protège du danger que serait Bougainville. Il leur fait ouvrir les yeux dans le discours qui s'adresse à ce dernier et les éloigne de l'esclavage. Ce texte s'appuie sur l'art oratoire pour faire triompher son point

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772 : discours du vieux tahitien Introduction + choses à savoir Peut‐on s’extraire assez de sa propre culture pour la juger avec impartialité ? Découverte tardive, l’île de Tahiti est apparue aux Européens comme un véritable paradis. Mais les contemporains de Bougainville avaient déjà pu mesurer sur pièces les méfaits d’une colonisation débutée avec les grandes expéditions de la Renaissance. Un projet collectif comme L’Encyclopédie, des

étudié, un vieillard apostrophe avec force l'explorateur européen. Nous nous interrogerons sur la portée de de discours : Dans quelle mesure l'écrivain, à travers le discours de ce vieil homme adressé à Bougainville, dénonce-t-il l'absurdité et l'hypocrisie des valeurs européennes de l'époque ? Nous verrons, dans un premier temps, le tableau paradisiaque qu'il dresse de la société tahitienne, fondée sur l'ordre de la nature, puis la violente opposition avec les valeurs et les discours des Européens

 Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, Les adieux du vieillard,1772. A) Le refus de l'autorité du veilliard Contrairement au personnage mis à l'écart qu'était le vieillard dans le récit de Bougainville, Diderot lui donne volontairement un rôle majeur. Ses propos, soutenus par un registre polémique, sont un réquisitoire* contre le colonialisme : le vieillard fait le procès de Bougainvaille. On peut remarquer que le champ lexical de la violence et de la haine progressant par

réfléchir sur la société de son époque. Il donne alors la parole à un vieux Tahitien et imagine le discours qu’il adresse à Bougainville au moment où il quitte l’île. Orou 1 ! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi, ce qu'ils 2 ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi 3 ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou

les maux de la civilisation. 1 : Le vieillard, personnage du « sage ». 2 : Un discours véhément qui exprime la révolte. 3 : Un discours prophétique qui annonce un avenir funeste. II : Le retour au naturel et à la simplicité des besoins. 1 : Un bonheur basé sur le simple nécessaire. 2 : Une affirmation des valeurs fondamentales de l'humanité. 3 : Un refus de la décadence. 3 : Rédaction du Commentaire. Diderot présente le vieillard comme un homme dont la parole est légitime

dehors du monde de la cour. Aussi affirme-t-elle son intention de parler « franchement », opposant la parole sincère au langage courtois. Aux yeux d’Olympe de Gouges, fière de son langage direct et vrai -qu’elle opposait elle-même au discours politique dominant- la figure de la reine persécutée appartient au passé ; au moment où elle lui écrit, c’est la réaction de Marie-Antoinette qui constitue l’enjeu. L’épistolière formule donc avec force ses attentes à l’égard

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796)/ Discours du vieillard tahitien Introduction : Le navigateur français Bougainville publia en 1771 un Voyage autour du monde pour raconter son expédition maritime à Tahiti, île initialement découverte par l’anglais Wallis en 1767. Diderot, auteur des Lumières ayant notamment participé à L’Encyclopédie, écrit un dialogue intitulé Supplément au Voyage de Bougainville en réaction à ce récit de voyage. L’auteur y brosse le tableau d’une société

créer avec un peuple Tahitien qui se base sur le repos, le partage et qui ne prend de la nature que ce dont il a vraiment besoin. Dans cet extrait, un vieillard Tahitien s’adresse à Bougainville et dénonce son envie de coloniser une terre qui n’est pas la sienne. Nous essaierons de montrer que le locuteur fait l’éloge de son peuple pour souligner une opposition avec le peuple Européen et pour dénoncer le phénomène de colonisation. Tout d’abord, nous montrerons que le vieillard fait en effet l’éloge

entre deux nations durant le discours d’adieux d’un vieillard tahitien. Nous étudierons la façon dont Diderot effectue une critique du colonialisme. Pour ce faire, nous analyserons en premier lieu les deux sociétés qui sont en opposition, puis nous nous pencherons sur la stratégie argumentative de Diderot. *** Pour mettre en évidence l’opposition de deux sociétés, Diderot fait d’une part une critique des Européens et d’autre part, un éloge de la société tahitienne. Tout au long de l’extrait,